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孤竹君最新娱乐体验_《凤求凰》全诗(2024年12月深度解析)

内容来源：我赢网所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

孤竹君

早！竹林妩媚，竹笋美味！徐悲鸿《墨竹》水墨纸本 1942年，90 x 30.5 cm 参天将焉用，广被复无能。四顾安所托，真成孤竹君。

我们的“回忆录代写师”陪训班，相当火爆啊。三个星期，办了四期，今天是第四期开班了，来了七位学员。大家都看到了两个趋势：1、老年人回忆录市场正在迅猛增长。因为现在老龄化，很多老人退休金高，还有，老人的精神需求更高了。2、以前都是请记者人工写，门槛高，又贵。现在的趋势肯定是用系统软件加 ...

「商丘工学院超话超话」「读书笔记」孤竹君穷犹抱节，赤松子嫩已生须。主人相爱肯留

要了解这段对话，就得先了解对话内容涉及到的几个人物。卫君，是指卫出公蒯辄，卫灵公的孙子，太子蒯聩的儿子。蒯聩因得罪卫灵公的夫人南子而逃往晋国。灵公死后，即立蒯辄为君。这时，晋国把蒯聩送回卫国，想借此侵略卫国，因为卫国拒绝蒯聩回国。当时，孔子居卫，卫国人以蒯聩得罪父亲灵公，故此立嫡孙蒯辄为王。冉有因此有疑问，故问孔子。伯夷、叔齐，这两人是孤竹君的儿子，孤竹君死后，两人互相推让王位而出逃，这与卫国父子争君位的情况形成鲜明的对比，故子贡借此事了解孔子对卫出公的态度。在这里，子贡并没有当着孔子的面而指出非议卫君，而是巧借伯夷、叔齐的事迹，这是因为，君子居住在卫国，不能非议卫国的大夫，更何况是国君。而孔子借助伯夷、叔齐的事迹表明了自己的态度。伯夷谦让王位，是以父命为尊，而叔齐则是以天伦为重。他们都有自己的道理，且都合乎天理之正，自然受到人民的颂扬，可谓各得其志。他们品格高尚，不贪恋权位，求仁得仁，又有什么怨恨呢。反观卫君，为了权位，拒绝父亲蒯聩回国。两者不可同日而语。孔子既然颂扬了伯夷、叔齐，自然是不会帮助卫君的。子贡从这听出了孔子的意思，所以以之告诉冉有。整章翻译过来，就是：冉有说：“老师会帮助卫君吗？” 子贡说：“是呀，我去问问他。” 子贡走进孔子屋里，说：“伯夷、叔齐是怎么样的人？” 孔子说：“是古代贤人。” 子贡说：“他们有怨恨吗？” 孔子说：“他们追求仁而得到了仁，又怨恨什么？” 子贡出来后，说：“老师是不会帮助卫君的。”

《史记》列传：伯夷的传奇人生《史记》这部历史巨著，真的是让人又爱又恨。它分为五大部分：本纪、表、书、世家和列传，总共有一百三十篇之多。每一篇都有它独特的魅力，但今天我想聊聊列传的第一篇——伯夷列传。本纪、表、书、世家、列传，各有千秋 𐟓œ 《史记》的本纪，就像是国家的年度总结报告，以王朝和皇帝为中心，按年月排列，提纲挈领地记载国家大事。表则是连接纪和传的桥梁，用简明的表格把众多史事和人物串联起来，勾画出历史的线索。书则是文化专史，按专题内容从古到今叙述，形成贯通的历史。世家和本纪类似，也是按年月编年记事，但对象是列国诸侯。而列传，则是人物传记，重点写人的言行和历史事件，生动精彩，文学性最强。伯夷的故事 𐟌𑊊伯夷和叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君想传位给叔齐，但等到他死后，叔齐让位给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊。”于是逃离了孤竹国。叔齐也不肯继位，便一起逃走了。孤竹国的人便立了伯费、叔齐的其他兄弟为国君。后来，伯夷和叔齐听说西伯姬昌善待老人，便投奔了他。但到了那里，西伯已经死了，正赶上周武王用车子载着西伯的牌位，称为文王，向东进发征讨纣王。伯夷和叔齐拦路，拉着武王的马缰绳劝谏说：“父亲死了不埋葬，竟然动起了干戈，能叫作孝吗？称为臣子却要去弑杀君王，能叫作仁吗？”武王左右的人想杀掉他们，但太公吕尚说：“这是有德义节操的人啊！”于是把他们搀扶走了。坚守节义，饿死于首阳山 𐟌„ 武王平定了天下，而伯夷和叔齐却认为归服周朝是可耻的，坚守节义不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，采集薇菜为生。等到他们饿得快要死了的时候，作了一首歌。那歌词说：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、鹿、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟殂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。道不同，不相为谋 𐟤 孔子说：“道不同，不相为谋。”伯夷和叔齐的选择，正是这句话的最好诠释。他们坚守自己的道，宁愿饿死也不愿屈服。这种精神，真的是让人敬佩。《史记》的每一篇列传，都有它独特的价值和意义。伯夷列传，更是让我看到了历史的另一面。那些坚守道义、不屈不挠的人们，才是历史的真正主角。

昌乐孤山：历史与自然交融的秘境 𐟌„ 昌乐孤山，又称首阳山，位于昌乐县城东五公里处，是一处充满文化气息的自然美景。 𐟚𖢀♀️𐟚𖢀♂️ 登山之旅 𐟚𖢀♂️𐟚𖢀♀️ 从山脚出发，沿途空气清新，景色宜人。大约半小时的攀登，就能轻松登顶。虽然山不高，但沿途的风景足以让人心旷神怡。 𐟏Ž†史遗迹 𐟏�𑱤𘍤𛅨‡꧄𖩣Ž光迷人，还蕴含着深厚的历史文化。山顶的夷齐祠和神龙庙等历史遗迹，让人感受到岁月的沧桑。特别是夷齐祠，据说是为了颂扬商朝孤竹君的两个儿子伯夷叔齐的品格和气节而建，展现了古人高尚的道德情操。 𐟌𓠨‡꧄𖩣Ž光 𐟌𓊥�𑱦˜輦Œ乐县最大的林场，拥有3600余亩的森林面积，生态环境极佳。青峦环翠，风貌秀丽，特别是“孤峰夕照”和“龙洞云开”等古昌乐八景中的两景，更是让人流连忘返。 𐟎‰ 休闲娱乐 𐟎‰ 孤山现已开辟为首阳山森林公园，方便游客登山瞭望欣赏美景。每逢节假日，周边游客和附近居民都会络绎不绝地来到这里，登顶孤山，拜贤赏景，成为人们休闲娱乐的好去处。 𐟓𘠦€𛧻“ 𐟓𘊦˜Œ乐孤山不仅是一处珍贵的自然遗产，也是一处宝贵的文化遗产。无论是喜欢历史文化还是自然风光的朋友，都值得来此一游。如果你也想逃离城市的喧嚣，不妨来孤山感受一下大自然的魅力吧！

历史故事先贤的气节令人敬佩闲翻《史记》翻到《伯夷列传》伯夷叔齐是孤竹国的两个儿子，孤竹君想立叔齐为君。等到孤竹君去世以后，叔齐就把君位让给伯夷，伯夷说：父亲立你为君，要尊父命。叔齐说：您是兄长，理应坐君位。伯夷没有办法，只好离国出走。叔齐坚持不坐君位，也离国出走。国人没有办法，只好拥立孤竹君的小儿子为君。伯夷叔齐听说西伯姬昌敬养贤人，就商量投奔西伯姬昌。可他们千辛万苦到了那里时，西伯姬昌已经去世了。他的儿子姬发继承君位，尊西伯姬昌为文王。武王姬发把文王牌位绑在战车上，正向东进发去讨伐纣王。伯夷叔齐拉住武王的马缰绳劝阻说：父亲去世还没安葬就发动战争，这是不孝。做为臣子，去杀害君王就是不仁。武王身边的随从要杀死他们，太公姜尚说：这是两位义士呀！扶他们走吧！等到武王平定殷商，天下就归了周朝。而伯夷叔齐却以此为耻，他们坚守大义，不食周朝的粮食。隐居在首阳山靠吃野菜野果充饥，到冬天无野菜野果可吃，便饿死在首阳山。这样的行为，在今天看来有点迂腐。可这正是一种气节，一种精神。如果一个民族没有了民族气节，缺失了斗争精神，这个民族是很危险的。

古文观止，伯夷列传，司马迁的困惑 ① 伯夷叔齐，是孤竹君的两位王子。伯夷为长子，叔齐是次子。孤竹君年老，欲立次子叔齐继承王位，后来父王去世，叔齐让位于伯夷，伯夷坚持认为这是父亲的命令，不愿接受，叔齐亦不愿意接受，兄弟俩都离开了国家，前往周国 ② 结果周武王伐纣，他们认为这是臣弑君的不仁不孝行为，伯夷和叔齐耻于食用周朝的粮食，最终在首阳山采薇而食，饿死在那里。体现了他们兄弟之间的深厚情谊和对国家、对君主的忠诚，也反映了他们对于道德和信仰的坚持，【求仁得仁，又何怨乎】 ③ 盗跖天天杀人，聚党数千，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？到了近代，那种品行不遵循法度，富贵优裕的人大把，终身逸乐，富贵累世不绝，那天道呢，天道何在呢，司马迁自己也困惑不解，现在这种人也依然很多，照样困惑不解 ④ 孔子说，道不同，不相为谋；岁寒，然后之松柏之后凋diao，伯夷叔齐虽贤，得夫子之名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显，这是出了名的，没有出名的呢，悲夫，读读原文吧，司马迁想表达什么样的心境呢

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