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纣王叫什么名字在线播放_纣王叫什么名字姓殷(2024年12月免费观看)

内容来源：我赢网所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

纣王叫什么名字

「王者ip创作团」「王者九周年限定回忆」「我这样陪王者过生日」 ⭐曾经她是守护云梦的东君，如今她复活归来却要毁灭光明~ 小王马上九周年生日了，相信到现在呢，也还有不少小伙伴都对影身上的谜团都非常好奇，想知道影她到底是不是反派呢？为什么她变成了现在这样呢？下面博主就简单阐述一下𐟑‡𐟏𛠢€梀梀梀梀梀梀梀梀梀梀梀梀梀梀梀梀梀梀梀梀梀梀梀梀梀梀梀梀梀栱️⃣影生前和东皇太一等人有什么关系？ ⭐影之前的名字其实叫做景，也是一位千金大小姐，是空之村羽族族长之女。由于自身的优秀，收到了巫叶学院的入学邀请。 ⭐巫叶学院是培养巫神柱的地方，也是二代神巫诞生之地，自初代九神屋在纣王发动的奇迹之战中，战死之后，云梦泽就灾厄横行，而终结灾厄的方法就是九神巫再度降世，为此，巫神祝的长老们将森林中天赋异禀的孩子聚集起来进行培养，等3年后他们通过最终试炼就能继任神巫。 ⭐在景入学那年，巫叶学院出了3个天赋十分高的学子：荀，玄，以及她自己。他们的命运也在此刻牢牢绑在了一起。三人后来通过神巫试炼继任神巫，立下了共同守护云梦泽的誓言(ps:这里的玄也就是我们所熟知的东皇太一[doge]) 2️⃣为什么景能够复活，影归来后为什么又要摧毁奇迹云梦泽呢？ ⭐在玄，荀，景三人成为挚友的3年后，他们三及其他6位同学成功通过了最终的试炼。玄成为了二代东皇太一，荀成为了二代大司命，景成为了二代东君，光明战神。其他6位神巫也在同一时间降世了。 ⭐就在这个时候，大河以东的君主觊觎奇迹天生木，打破了天穹结界，带领军队入侵了云梦泽，大火由此由边境向云梦蔓延。景带领羽族作为哨兵率先迎战强敌，为了家人能相聚欢笑，为了挚友能长久相伴，为了整个羽族和森林的安宁，即便燃尽翎羽，景也没有畏惧。她坚信，只要她和族人们坚持下去，就一定会等到援军，等到她那昔日的朋友来共同击退敌人。(这里大河以东的君主就是刘邦，感觉可坏了[doge][doge]) ⭐然而，巫神祝和神巫一个都没有来，景看着母亲被敌人折断翅膀，族人们一个接一个在眼前惨死，景陷入了绝望。战争结束了，景也失去了一切，明白了一切。在跳完最后一只战舞后，她的生命也走到了尽头。 ⭐同时，为了补天穹，巫神祝长老终于道出了神巫既定的命运，必须牺牲自我才能补天。由于东皇太一不愿牺牲，与其他神巫理念不合发生了内战，数位神巫也因此战死，最后只有二代东皇太一，二代大司命和河伯活了下来，补天也就此失败。(此时的东皇太一是二代神巫里实力最强的[doge][doge]) ⭐而此时掌管司源生机之地的二代少司命菁则献祭了自己，她死后投胎化为了一场暴雨将大火熄灭了，因为在学员的3年中菁受到过景很多的帮助，她十分了解景的为人，她愿意用自己的生机之力，去救活死去的景。在二代少司命菁消散之前她与景告别，恳求她不要死[苦涩](这就是为什么后来少司缘会感觉影身上和自己有一种莫名的羁绊[doge]) ……………………………………………………………………………… 此便是影重生前的故事了，起初我本以为影的关系网会全是敌人，结果没想到如此悲惨[苦涩]pssers的微博视频

《封神》观后感：优点与不足优点 𐟌Ÿ 中国风战场特效：虽然有了很大进步，但还没达到震撼的效果。希望未来能看到像《流浪地球》那样更真实的特效。气势十足：大场面中人物的气势非常足，给人一种震撼的感觉。老戏骨的敬业精神：李雪健的演技真的让人敬佩，其他演员的表现也非常出色。杨戬的动作戏：杨戬的动作戏非常帅气，值得一看。缺点 ⚠️ 剧情拖沓：电影的节奏有点慢，高潮部分太平淡，甚至可以说没有高潮。人物设定：哪吒和杨戬的能力设定有点问题，留一个保护姜子牙也没啥用。黄渤的表演有点夸张，感觉在演他自己。妲己的表现：妲己在电影中的表现有点癫狂，电影名字叫《封神》不是《疯神》。口音问题：纣王和妲己的口音让人出戏，虽然他们演得很好。编剧的逻辑：编剧似乎很喜欢杀父情节，这一点让人不太理解。剧情降智：比如封神榜掉了，哪吒不会用混天绫卷上来？儿子这么执迷不悟，最后才浪子回头。还有比干直接斩了妲己再奏她是妖，非要大张旗鼓让纣王注意到再阻止。申公豹最后要抓姜子牙，一介凡人、失去法术的道士和一匹马怕什么？直接用幻影移形到他们前面，随便用个法术就能抓住他们，非要叫俩笨了吧唧的石头麒麟帮忙抓。神仙交流方式：原来神仙交流都是用腹语啊？特效问题：涉及到神仙法术的部分特效拉垮，尤其是混天绫像个贴图，风火轮倒是真实。与《指环王》的对比 𐟔 特效场面：开头的攻城战非常真实，战士的呐喊声非常有气势。不过从真实性和冲锋的气势上看，圣盔谷战役、白城战役以及霍比特人五军对决都没有争议地胜过《封神》。《封神》只能胜过奥斯提里斯（魔多前那座城）发生的战役，但也算是中国特效的一个飞跃。人设：纣王对标萨鲁曼附身的骠骑王希优顿；杨戬对标莱戈；姜子牙对标金雳；主角对标亚拉冈；雷震子出场率不高就不提了，单看这一部他对标了巨鹰；特别强调申公豹明显的对标了萨鲁曼因为我看过的其他电影和书没一个说他会放乌鸦的。情节：两部片子都是第一步用来铺垫后面两部，但相比之下《护戒使者》有非常明显的高潮（摩瑞亚矿坑和炎魔的遭遇战绝对的又惊险又高燃还埋下了甘道夫成为白袍的伏笔），而《朝歌风云》的高潮是主角被俩石头追？而且主角掉下悬崖被马舔醒送回家太亚拉冈了吧？最后一个冷门的，占卜唱玄鸟的音效和《沙丘》里撒鲁康•赛康达斯星上训练萨多卡的声音没有任何区别一模一样。

饸饹面与苏妲己的传奇故事面条作为中国人日常生活中的主食，其多样性和变化无穷的制作方法令人叹为观止。今天，我们要探讨一种北方特有的面条——饸饹面，它不仅美味，还承载着丰富的历史文化。饸饹面，又称合罗面，是中国北方某些地区的传统面食。制作时，将和好的荞麦面、高粱面（现代多用小麦面）放入饸饹床子的漏孔中，通过杠杆挤压，将面条直接煮入锅中。这种制作方法既简单又有趣。说到饸饹面，不得不提到一个有趣的传说，那就是关于古代妖妃苏妲己的故事。在郏县，有一个古老的传说：商纣王听闻苏护之女苏妲己美貌非凡，下令纳她为妃。苏妲己在前往都城朝歌的途中，途径获嘉时，在驿馆停留。妲己的嫂子精通玄术，夜晚观察天象，预见到会有妖魔对妲己不利。于是，她亲自下厨，用面粉配上祛邪镇灾的食材，制作了一碗面，并亲自给小姑妲己送去。然而，当她走到门口时，发现九尾狐狸精正在吸取妲己的元神。由于嫂子的法力有限，她无法阻止这场邪恶的仪式。九尾狐狸精最终化身为妲己的模样，与她的肉身合二为一，这使嫂子惊恐万分，无法说出话来。后来，假妲己微笑着问嫂嫂所端的面食叫什么名字。妲己的嫂子看到天命如此，感到非常痛心，只是喃喃自语道“活啦，活啦……”这句话逐渐演变成了如今所称的“饸饹”。这个故事虽然有些神秘，但饸饹面的美味却是实实在在的。想象一下，酸菜卤子一出锅，浇在压好煮熟的饸饹面上，那味道真是让人垂涎欲滴。关于饸饹面的传说和故事还有很多，每一个都充满了历史的厚重感和文化的独特魅力。无论是苏妲己的故事，还是饸饹面的制作方法，都让人对这种北方特色面食充满了兴趣和好奇。

男人如虫：那些不得不尝的美味有一档节目叫《听说很好吃》，其中有一种食物看起来简直来自地狱，名字叫“听说恨好吃”。这种食物要么让人不敢吃，要么吃了之后羞于启齿。如果不是美食家容月餅匠容太带着，或者不是王涤和大怪吃得津津有味，我可能也不会去尝试。不过，那些无耻的小东西一直在动。为了爱放弃自尊？禾虫的鲜美确实媲美荷尔蒙爆发。我“恐虫症”康复时，真的难以启齿。腰记这里的禾虫是新鲜的，只只保活，我看到下锅前的现场，像被妲己怂恿后的纣王，发明的新酷刑。我临刑前，眼前一黑，只记得什么东西酥酥酥妖，乱乱乱动。未吃已心死，万虫穿心不足惜，怎奈吃货欲拒还迎。虽然在《海错图爱情笔记》里提过禾虫，但只做了科学解析，因为没有任何爱的经验，以前都是挑出一只浅尝。小手一摸已经崩溃，哪敢来下一步。容太说，禾虫不能冷冻。哦，不敢冒险，往往是诱惑不够大。密集恐惧症也要趁新鲜才有影院级惊悚效果。这次真拒绝不了…我第一次如此高密度吃虫子，进嘴那刻原来头皮真的会发麻，电流从发丝烧到掌纹，神经传导像阿拉伯舞的甩臀，超大力的那种。口感与想象截然相反，那禾虫蒸蛋，如不透明的软琥珀般包裹着圣物。禾虫与蛋合软一处，口感是天使下凡般的。腰记老板娘一副过来人模样，笑着说要多加白胡椒。又惊又羞的我眼睛闭着，舌头却能代替我看见一切。容太说禾虫的季节，传统在农历四月和八月（割稻时），绝配“九江双蒸”的本地米酒，因为禾虫吃𐟌𞩕🥤磀‚我那一口蒸蛋，吃到哈喇子上脑，终于理解了小S为什么要去剪费翔胸毛，刺激了。关于禾虫，有一个好玩的传说：话说以前番禺有户新婚人家，老公死了。按番禺的风俗，老婆要去有井水的地方“买水”给逝者洗脸，这天早上，这新婚妇人随法师去“买水”，到了街角，看到有人挑着担在卖禾虫，于是叫法师等一会。她身上还穿着吊孝的衣服，先买了半盆禾虫返回家，再哭哭啼啼地跟着法师去“买水”。街坊邻居指责她半途去买禾虫。她说：老公死，老公生，禾虫过咗恨唔返。意思是老公死了可以再嫁，禾虫过季了就吃不到了。可见番禺人对禾虫的钟爱程度！据说，禾虫上市时，番禺的鱼肉海鲜无人问津。还好我不是番禺的，天生恋吃这口，男人不如虫。我的世界里，男人如虫，都有地位。

为什么经商的人叫商人？𐟤” 你有没有想过，为什么那些做生意的人被称为“商人”呢？这个问题其实很有趣，背后有着悠久的历史和复杂的文化背景。让我们一起来探究一下吧！商朝的贸易与流动性𐟚— 首先，我们要提到的是商朝。商朝是中国历史上的一个重要朝代，以其商业活动和流动性强的部族特点而闻名。商族人不仅擅长畜牧业，还从事贸易活动。周公在商朝灭亡之初谈到商族人的生计方式时，提到他们牵着牛车到远方贸易挣钱：“肇牵车牛，远服贾，用孝养父母。”（《尚书ⷩ…’造》）这种流动性使得“商”这个字不仅仅代表一个行业，还成为了部族的名字。商朝的商贸活动可能也带来了一些农业经济，商族人可能在新定居地停留数年或数十年，利用周边草场放牧，同时开发一些农田。这种“游耕”生活方式也影响了他们对商业的理解和参与。商人名称的演变𐟓š 随着时间的推移，“商”这个字逐渐从部族名变成了行业名。原本代表贸易的“贾”字被“商”所取代。商朝的商贸活动不仅为商族人带来了财富，也为后来的商人提供了丰富的经验和资源。苏妲己与伯邑考的故事𐟦Š 除了商业活动，商朝还有许多有趣的历史人物。比如苏妲己，她是纣王的宠妃，来自苏国。苏国的国君为了讨好纣王，甚至将公主姐己进献给他。姐己后来成为了纣王的宠妃，但她的家族可能因此与商朝有了更紧密的联系。再说伯邑考，他是周文王姬昌的长子。他的名字中有“伯”和“考”，分别代表嫡长子和父亲。伯邑考在殷都的经历可能与苏妲己有关，他可能通过苏妲己与纣王建立了联系，最终使父亲获释。这段历史不仅展示了商朝的政治斗争，也反映了商人之间的复杂关系。结语𐟓– 总的来说，商人这个称呼背后有着深厚的历史和文化底蕴。它不仅代表了商业活动，还反映了古代社会的流动性和复杂性。经商的人之所以被称为“商人”，是因为他们继承了商朝的商业精神和文化传统。每当我们提到商人，不妨想想他们背后的故事和努力吧！

《封神演义》：一场神仙打架的历史传奇 𐟌 《封神演义》，大家常叫它《封神榜》，其实还有好几个名字，比如《商周列国全传》、《武王伐纣外史》和《封神传》。这本书一共有一百回，算是古典文学中的巨无霸了。它的原型可以追溯到南宋的《武王伐纣白话文》，可能还参考了《商周演义》和《昆仑八仙东游记》。整本书以武王伐纣、商周易代的历史为框架，讲述了天上的神仙分成两派卷入这场斗争的故事。支持武王的是阐教，而帮助纣王的是截教。双方祭宝斗法，几经较量，最后纣王失败自焚，姜子牙把战死的要人一一封神。这本书的成书年代不太确定，但一般认为是在明穆宗隆庆到明神宗万历之间。全书内容篇幅巨大，幻想奇特，依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。里面的情节，比如哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪…… 值得一提的是，这本书在日本江户时代就已经有了翻译全本，鲁迅在《中国小说史略》中也介绍过它。另外，《封神演义》也让道教变得更加广为人知。总之，《封神演义》不仅是一部历史小说，更是一部充满奇幻色彩的神话故事。每次读到这本书，都感觉像是进入了一个神话世界，充满了无尽的想象力和创造力。

说起《封神演义》里的最强白月光，非伯邑考莫属，作为西伯侯姬昌的嫡长子，他有仁心有能力，对内能孝敬长辈、保护家人，对外可以帮助姬昌处理政务。伯邑考代表着所有最美好的词汇。可就是因为这样一个人，却死在了纣王的手里，而且是被做成肉丸这样残忍的死法，最后还被其父亲吃了。或许就是因为人格魅力太强了，伯邑考虽然出场次数并不多，而且很早就去世了，但是却给所有人留下了深刻的印象。伯邑考作为姬昌的嫡长子，虽然没有直接参与到伐纣相关故事中，但他是最关键的导火索。他的存在让姬昌和姜子牙相遇，而后姬昌打着为子报仇的口号，伐纣大业才正式开始，可惜出师未捷身先死，只能将王位传给嫡次子姬发，继续未完成的使命。也正是因为有这样一个白月光一样存在的人物，才更加让观众和其他人感受到了纣王的残暴和血腥，伐纣的口号才能更加有号召力。但历史的真相好像并非如此。首先是伯邑考的名字，有观众疑惑，为啥姬昌姬发都姓姬，而伯邑考这里却没有姓氏，其实这只是称呼的问题。伯邑考的名字为单字一个“考”字，伯邑考中的“伯”字是延续长幼叫法“伯仲叔季”，中间的一个“邑”字则可能是封号。那如果是这样的话，姬发也不应该直接叫姬发，作为伯邑考一母同胞的弟弟，他应该是叫“仲什么什么发”，但这一点历史并没有记载。在《史记ⷧ”ᤸ–家》里面记载：武王同母兄弟十人。母曰太姒，文王正妃也。其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰冉季载。冉季载最少。同母昆弟十人，唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考而以发为太子。及文王崩而发立，是为武王。伯邑考既已前卒矣。……伯邑考，其后不知所封。伯邑考是姬昌的长子无疑，却从来都不是太子。里面明确记载了姬昌舍弃长子伯邑考，选择立次子姬发为太子。那么伯邑考究竟是怎么死的，历史资料中关于这一点找不到只言片语。结合《封神演义》中有关伯邑考被做成了肉饼，最后被其父姬发吃掉的故事，有网友扒出了周朝之前的一个“食长宜弟”的风俗。这个风俗在《墨子ⷨŠ‚葬下》与《列子ⷦ𑤩—‹之中也有记载：昔者越之东有核沐之国者，其长子生则解而食之，谓之宜弟。楚之南有啖人之国者桥，其国之长子生则解而食之，谓之宜弟,美则以遗其君,君喜则赏其父。大概意思就是说当地有一种传统认知，认为父亲将最大的儿子杀掉，“食长宜弟”就意味着将福报延续了下去。如果这些情况属实的话，姬昌还可能将大儿子的肉进献给了纣王，也未可知。所以，伯邑考最开始就是被舍弃的对象，一直以“没用的大儿子”的形象示人。后来之所以要把伯邑考设置为正统，其实多半是为了塑造姬昌与姬发的正面形象，如此才把伯邑考的死套在了纣王身上。当然，姬昌姬发等人可能也一直被这种风俗困扰，所以之后周朝建立，直接设立了嫡长子继承制，所谓的“食长宜弟”的风俗自然就不复存在了。而伯邑考死后被封为紫微大帝等各种说法，也不过是当权者为了巩固政权美化了的结果。

人逢喜事精神爽，此时不爽何时爽？爽到极致便是祸，大祸临头难再爽。帝辛，这个被后人称之为商纣王的霸道总裁，这个当时中国最有权势的男人，用他的任性，他的嚣张，他的毫无节制的行为，随心所欲地挑战着上至诸侯贵族，下至庶民奴隶的天下所有人的心理底线，对于这点，他无疑是成功的。失败要付出代价，成功也要付出代价。纣王努力做到一直爽，结果爽到死。一天，纣王一觉醒来，看见四个肤白貌美大长腿的年轻女子围着他翩翩起舞，好不热闹。第一个女子身穿绿衣绿裙，头上插着几朵不起眼的小花，浑身隐隐散发出若无若有、若有若无的芳草香味。第二位女子身着红衣红裙，头上插着五颜六色的花朵，眼睛火辣辣的，热情奔放，让人热血澎湃、心驰神往。第三位女子身着黄衣黄裙，头上插朵菊花，时而脸上挂着天使般幸福的笑容，时而阴云密布、愁容满面。第四位女子身穿白衣白裙，肤白如雪、眼神似冰，手中拿着一朵含苞待放的梅花，与同伴若即若离，有点不合群。纣王睡眼朦胧，看见众美女，不觉惊奇：咦？这么漂亮的女子寡人怎么没见过？是最炫民族风把她们刮来的吗？纣王性致大发，色眼迷离地问起她们的名字。红衣女子毫无顾忌，走着猫步缓缓向前，开口道：“穿绿衣服的叫迎春，我叫仲夏，我后面的黄衣女子叫秋雨，至于那个冷若冰霜的，我们都叫她冬霜。” 纣王正想邀请美女们共进晚餐、同享月光宴时，四女子忽然变成四只吊睛白额大虫，张开血盆大口向他扑来。纣王大惊，张不开嘴，发不出声，迈不动步，眼瞅着命丧黄泉，急的他发出杀猪般的嚎叫，猛地睁开眼，一切都消失不见了。几滴水珠落入双眼，他不由自主地一闭眼。再次睁眼时，眼前是一望无际的沙漠，一群穿着白袍的大胡子骑着骆驼向他缓缓走来。纣王口干的说不出话，指了指他们驼背上的水袋，大家善解君意地纷纷把水袋扔过来，几十只水袋化为熊熊烈火蔓延开来，包围了他，吓得他激灵一下打个冷战，醒了。一连七天，他总是做这个奇怪的梦，直到临死时，突然茅塞顿开、恍然大悟，原来梦中的春夏秋冬四女子预示他只能活四季，沙漠中的烈火预示他会烈火焚身而亡。至于那些大胡子男人是谁，纣王想不明白，也来不及再想了。死在纣王手里的无辜之辈太多，多得如天上的星星，多得如地上的野草。“野火烧不尽，春风吹又生”，野草低微、卑贱，却有顽强的生命力，烧不绝、锄不完。从这点看，平民奴隶还不如草。然而，草终归是草，长不成参天大树；人终归是人，一旦激发内心深处的斗志，可以迸发出可怕的力量，这种力量可以成全别人、成全自己，也可以摧毁一切。这一点，纣王做到了，他成功地做到了，他成功地把自己的众多盟友变成了众多敌人——众多宁为玉碎，也要和他血战到底的敌人，他成功地逼死自己，成全了别人。这正是：春秋冬夏只四季，烈火焚身命归西。劝君休要学纣王，作茧自缚不珍惜。

探秘古代两大都城：朝歌与西岐，如今咋样了？咱们中国这块大地上，哪儿都是故事，哪儿都是历史。就说那古代的两大名城，朝歌和西岐，你听过没？今儿咱就一起去瞅瞅，看看它们现在啥样，曾经又有啥传奇故事。先说说朝歌吧，这名字，你是不是在《封神榜》里听过？没错，它就是商朝那会儿的都城，见证了一整个朝代的起起落落。商朝，咱们中国历史上第二个朝代，一开始就是个部落。都城换了好几个地方，最后在盘庚大帝的时候，才在殷这个地方安顿下来，一呆就是两百多年。而朝歌呢，作为商朝晚期的都城，那更是经历了商朝的繁华与衰败。你知道不，朝歌原来叫沬邑。为啥选这儿当都城呢？因为这儿地势好啊，东边有淇河，西边有太行山，易守难攻。武丁大帝看中了这块宝地，就把都城定在了这儿。那时候，商朝可是风头无两，周边的小国家都被它给收了。可惜啊，后来出了个商纣王，这家伙，哎，不提也罢。但话说回来，朝歌的繁华，那可是一直留在咱们心里了。现在啊，朝歌的遗址就在河南，那个鹿台遗址，还是河南省的重点文物保护单位呢。你站那儿，就能感受到商朝那会儿的辉煌和沧桑。再说说西岐，跟朝歌比起来，它的故事就更不一样了。西岐，因为岐山得名。传说周文王在岐山的时候，老听见凤凰叫，于是就得了个“西岐”的名儿。这地方，不仅是周朝的发源地，还是西周文化的摇篮呢。想当年，周文王和周武王爷俩儿，那可真是励精图治，对百姓好得不得了，赢得了大家的拥护。后来商纣王那厮胡作非为，周武王看不下去了，一鼓作气就把商朝给灭了，建立了周朝。西岐也就成了周朝的都城，见证了周朝的繁荣。现在啊，西岐的遗址就在陕西岐山县。那儿还保留着西周的文化气息，“周礼之乡”这名儿可不是盖的，你去了就能感受到周朝文化的深远影响。回头想想，朝歌和西岐的故事，真是让人感慨万千。商朝的灭亡，告诉咱们一个国家兴衰跟民心是分不开的。而周朝的兴起，更是说明了仁政和民心是立国的根本啊。站在这些千年的遗址上，咱们得好好琢磨琢磨：历史到底给了咱们啥启示？也许咱们该学会珍惜现在的和平，勤政爱民，多做好事，才能赢得民心，立于不败之地啊。说到底，朝歌和西岐这两座古代名城虽然没了当年的繁华，但它们留下的文化和故事还是闪闪发光的。咱们得铭记历史，珍惜现在，展望未来，一起努力创造更美好的明天！

𐟌🦗妗妘便𝦗导š寻找内心的信仰与天命𐟌🊣€Š封神榜》中有一个令人深思的故事：丞相比干因进忠言而被纣王挖心，依靠吕尚的神符逃出城外。在路旁，他遇到一位妇人叫卖无心菜，比干好奇地询问：“菜无心能活，人无心会怎样？”妇人的回答是：“人无心即死。”比干听后，当即身亡。这个故事并非字面意思上的心脏，而是指人的初心和本心。寓意是：比干虽然失去了心脏，但他的信心和信仰仍在。然而，当听到妇人告诉他“人无心必死”后，他的初心和信心动摇了，最终导致肉体的消亡。这个故事与罗曼ⷧ𝗥…𐧚„名言不谋而合：“有些人二十岁就死了，等到八十岁才被埋葬。”一个人如果不知道自己的本心和灵魂为何物，就像是无心的行尸走肉，机械地模仿和重复生活，逐渐偏离自然和大道。孔子称之为“不仁者”，即不知自身天命、茫茫然过日子的人。每个人都有自己的天命，找到它，就找到了真正的自己。孔子找到了，称之为仁；孟子找到了，称之为义；朱熹找到了，称之为理；阳明先生也找到了，说“心即是理”，致良知即是努力靠近天理、大道，最终实现知行合一的过程。如何找到自己的信仰和天命呢？有智者曾讲过一个故事：每次他走在山里，都会朝大山的深处大声叫喊自己的名字，然后当回音响起时，再大声回应一下。以此来提起自己的觉知：我是谁，在何处，做什么？觉知一起，妄心便立即消失殆尽。阳明先生曾说：“圣人之道，吾性自足。”人生每一步都是修行。饿了吃饭，困了睡觉。千万别在吃饭时话说个没完、想个不停：工作、家庭、同事关系……那就辜负了一顿饭菜。睡觉时想着明天的会议、周末怎么过……这些都是妄心妄念，是蒙蔽本心和觉知的灰尘，俗称走神、神不在其位。云门宗开山祖师文偃禅师曾开示弟子：“我不问你们从前的事，只问你明天该怎样生活，说说看。”弟子们你看看我，我看看你，皆无回应。师傅自答道：“日日是好日，事事是好事。” 想那么多有什么用？但行好事，莫问前程。