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骑驴觅驴最新视觉报道_骑驴觅驴代表什么动物(2024年12月全程跟踪)

内容来源：我赢网所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

骑驴觅驴

所以，修心，才是第一位的。那修什么样的心呢？《六祖坛经》云："直心是道场。"很多人以为心直口快就是直心，其实所谓"直心"，就是心不扭曲、心不谄媚，内心坦然，念念平直。人人都有佛性，何必外求？若向外求，无异于骑驴觅驴。 ——大老振

杜平甫国画《骑驴觅驴图》，34㗳4厘米，未装裱。骑驴觅驴成语有两解：一是骑着驴去找别的驴，比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的.工作；二是比喻明明东西就在就在身边或手中，却到处去寻找。出自宋ⷩ‡Š道原《景德传灯录》卷二十八：“诵经不不见有无义，真似骑驴更觅驴。”卷二七九志公和尚大乘赞云：“不解即心即佛，真似骑驴觅驴。”另见宋ⷩ𛄥𚭥š《寄黄龙清老》诗：骑驴觅驴但可笑，非马喻马亦成痴。杨朔《三千里江山》第四段：“什么都带来了就是忘记带盐，急头赖脸往回跑，跑两步才想起来，盐拿在手里呢——真是骑着驴找驴。”民间故事有一则：从前一个叫王三的人赶五头毛驴到集市上去卖，自己骑上一头。半路上他想数一下驴子，发现只有四只，心里犯疑惑，再次数还是四头，于是下来再数，五头毛驴全在。他这才恍然大悟，原来自己是骑驴找驴，把骑的那头给忘了。俗语又云：骑着马找马、拿着眼镜找眼镜。骑驴觅驴的比喻在禅宗里最见趣味。禅宗认为，人人自有佛性，只是自己不识得，反会到处求道觅佛。其实人人只要明心见性，就可以成为佛陀，就怕不能领会自己的佛性。所以佛与普通人本无大的差别，差别只在迷悟之间。悟了，就是佛，不悟，就是普通人。“佛向心头做，莫向心外求”，不要“骑驴觅驴”。「国画超话艺术超话」

𐟐𔩪‘驴觅驴，还是骑驴下马？ 𐟤”舒州禅师曾言：“人只有两种病，一是骑驴觅驴，二是骑驴不肯下。” 𐟐𔥜觔Ÿ活的旅途中，我们常常为了追求梦想而奔波，却往往忽视了眼前的美好。就像那些苦苦寻觅的人，在寻找的过程中，可能已经错过了最合适自己的那匹“驴”。𐟘” 𐟌𘤺𚦝夺𚥾€，花开花落，生命中的每一个瞬间都值得我们珍惜。当大驴子想要离去时，我们是否应该放下执念，学会拥有和放手呢？𐟤𗢀♀️ 𐟎覜즜Ÿ推荐名画：《骑驴》等系列作品，通过画家的笔触，我们可以更深刻地感受到骑驴人的心境与生活的哲理。不妨登录中华珍宝馆网站或app，一同欣赏这些经典之作吧！𐟖𜯸 𐟒᧔Ÿ活就像一场旅行，让我们在欣赏风景的同时，也学会欣赏身边的人和事。不要为了寻找不存在的“驴”而错过了眼前的美好哦！𐟌Ÿ

「上海心中心道场」但到唐宋以后，人心渐劣，根性渐薄，不珍视直指之真理至言而崇尚玄奇之俏语僻词，以为纯正之语无甚奇特，不予谨奉遵守，以之绵密保任，长养圣胎从而圆证菩提正果，反致因鄙视而流落六道无有出期。就如纨绔子弟以祖传家业非由自己艰苦经营得来，不知珍惜，挥霍无度，最终沦为饿殍一样。祖师们于哀愍之余，乃随机一变直指为参话头。将一则无义味、无理路的说话置于学人心头，如吞栗棘蓬相似，令其吐不出，咽不下，欲进不得，欲罢不能地生起大疑情。经一番苦参精研，于行不知行，坐不知坐时，忽然碰着磕着，如于十字街头觌见亲阿爹相似，亲证本来。方知佛本现成，勤苦追求，皆是骑驴觅驴，白费辛苦，曷胜冤屈！然非经此一番艰辛参究，本真何由得见？祖师用心亦良苦矣。本文摘自元音上师佛法修证心要（上集）禅海微澜（乐玉凤上师校对）载于《禅》刊1993年第3期至1995年第3期

1. 即心即佛：“汝今各信自心是佛，此心即是佛心。” 马祖强调心性本自清净，众生之心与佛心无异，直指人心，见性成佛。 2. 非心非佛：“不是心，不是佛，不是物。” 在教导弟子超越一切名相束缚时，马祖指出真正的佛法超越了心、佛、物的分别，引导学人破除一切执着。 3. 平常心是道：“道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心，造作趣向，皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。” 马祖提倡在日常生活中体悟佛法，不需刻意造作，保持一颗平常心即是修行之道。 4. 触目是道：“若也举心动念，即乖法体，名为违背。故云即心即佛，迷人不了，即心即佛，谓除此之外更别有佛。” 马祖教导弟子，一切法皆从心生，心外无法，故应于一切境遇中直观自心，触目皆是佛法。 5. 磨砖成镜：“譬如牛驾车，车若不行，打牛即是，打车何益？” 这是马祖对怀让禅师的开示，比喻修行应直接在心性上下功夫，而非外求。 6. 骑驴觅驴：“骑却驴了，更觅驴。” 马祖以此比喻人们往往忽视自身本具的佛性，向外寻求解脱之道，如同骑在驴上还四处寻找驴一样。这些语录体现了马祖道一禅师直指人心、当下即是的禅风，鼓励学人于日常生活中直观自性，不假外求，从而达到觉悟的境地。「清亦凉兮」「清凉学堂」「佛法」

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