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公元的来历前沿信息_公元0年中国历史(2024年12月实时热点)

内容来源：我赢网所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

公元的来历

熊逸版《资治通鉴》：让历史变得如此有趣！终于等到了熊逸版《资治通鉴》的第四辑：汉家隆盛！又可以听熊逸生动地讲解历史了。《资治通鉴》是国人非常喜欢的一部历史典籍，但对于普通人来说，文言文读起来有点困难，而白话翻译又常常显得无趣。熊逸的解说非常通俗易懂，而且旁征博引，客观点评，特别吸引人阅读。这一辑讲述的历史时间从公元前169年到公元前75年，内容涵盖了《资治通鉴》汉纪七至汉纪十五，跨越了汉文帝、汉景帝的文景之治，又遇到了汉武帝，这是一段非常重要的历史。每一本书都提出几十个问题，每一章节从提出问题入手，进而分析问题。分析的过程中，作者把《资治通鉴》的原文引用进来，再加上自己的见解，使读者读一章节就能解决一个问题，形成一个完美的闭环。比如，古人为什么喜欢厚古薄今？汉代的农民为什么过得那么苦？李陵为何不愿意归汉？跟着熊逸读历史，感觉越读越有滋味。不仅能学到历史知识，还能涉及到传统文化和古代文学知识。比如“良药苦口利于病”、“指鹿为马”、“多多益善”这些俗语和成语的来历，都蕴藏在一个个历史事件里。青少年也非常适合阅读哦。期待下一辑！

宋代哥窑提梁罐:高22cm，肚径11cm，底径7.5cm。金线铁线，酥油感。款识“大宋哥窑”。应为北宋早期赵光义的东西。据查，《大宋哥窑》或《大宋御哥》，系宋太祖驾崩后，其弟宋太宗在原皇哥宋太祖创建的窑口上烧造的瓷器铭文，因太祖太宗是同宗哥弟关系，故取名为'哥窑'；是:哥哥的窑口的意思。这亦是宋代五大名窑之'哥窑'的来历。公元977年，即宋太宗太平兴国二年左右烧造的瓷器，其明眼的物理特征为:金丝铁线，铁足紫口。在此之前，铁足紫口原本是《宋煌官窑》(哥窑的前身)的独有特征，977年之后，由于宋太宗的《大宋官窑》瓷器问世，宋太宗谕旨修内司，将铁足紫口工艺，嫁接到他创烧的《大宋官窑》瓷器上，尔后又口谕，将《大宋哥窑》的铁足紫口变更为铁足非紫口。

在我国古代历史的长河中，突厥族是继戎狄、匈奴、鲜卑之后，在北方大地崛起的又一强大游牧民族。他们曾站在世界的巅峰，几乎控制整个中亚、蒙古高原、远东区域，疆土面积接近1000万平方公里，超越了昔日的匈奴，影响力同样不容小觑。然而，关于这个强大民族的来历，却如同迷雾一般复杂多变。其中，《北史》对突厥起源的记载尤为详细，书中提到：“突厥者，其先居西海之右，独为部落，盖匈奴之别种也。姓阿史那氏。”原来，突厥人最早是指阿史那部，他们生活在中国西北部，靠近今天俄罗斯、哈萨克斯坦一带的阿尔泰山地区。由于阿尔泰山形状酷似头盔，突厥一词便成为了他们族群的代号，这便是突厥的来历。早期，突厥实力薄弱，依附于柔然，甚至被称为“柔然锻奴”。然而，历史的转折总是那么出人意料。南北朝时期，高车汗国覆灭，大量的铁勒人开始投向突厥，突厥迅速崛起，而柔然则逐渐走向衰落。公元552年，突厥的土门自号“伊利可汗”，正式建立了突厥汗国。仅仅五年后，突厥就消灭了柔然，成为大漠地区新一代的霸主，对北齐、北周两个政权形成了巨大威胁。然而，突厥的辉煌并非一帆风顺。公元582年，突厥可汗沙钵略率领四十万大军进犯隋朝，却遭遇了隋朝将领达奚长儒的顽强抵抗。达奚长儒仅率2000人，却硬扛突厥十万大军，战斗十四次，突厥损失惨重，最终败退。此战之后，突厥人再不敢小觑隋朝，内部矛盾激化，最终分裂为东西突厥。随着时间的推移，唐朝的崛起给突厥带来了致命的打击。公元630年，唐朝灭亡东突厥，大量突厥王族被迁入长安，在朝中任职。745年，唐朝与回鹘联手攻灭后东突厥汗国。此后，突厥诸部在战争中消亡或融入其他民族，还有一部分西迁到中亚地区。而融入唐朝的突厥人则大都改了姓氏，其中史、哥、铁、阿、德、车等姓氏，有很大概率是突厥人的后裔。如今，这些姓氏已经遍布我国华北、西北地区，成为了中华民族大家庭中的一员。史姓人口众多，全国排名前一百；哥姓虽然罕见，却承载着深厚的历史背景；铁姓人口虽少，却见证了铁勒与突厥的交融；阿姓、德姓则分别源自突厥的阿史那和阿史德部落；而车姓则与东突厥的别部车鼻施有着不解之缘。这些姓氏的流传，不仅是对突厥历史的见证，更是中华民族多元一体格局的生动体现。

2018年，瑞典一名8岁小女孩，正与家人在湖中玩耍。突然，她发现浅水中立有一根棍子，就用手拔出来给父亲看。父亲接过一看，脸色都变了。在那个炽热的夏天，瑞维特家族的孩子们在瑞典一座宁静美丽的小镇附近的维多斯顿湖享受着他们的假期。两姐妹突然决定来场激烈的游泳比赛。水花四溅，她们在水中激烈竞逐，当两人几乎要触到终点线时，萨迦瞥见湖底似乎藏有某种异样之物。她的好奇心被点燃，忘记了比赛的输赢，迅速游过去寻找神秘物品的来源。在水下，萨迦小心翼翼地摸索着一个貌似“棍子”的物体，却一不小心擦伤了脚趾。尽管疼痛难忍，但她的决心并没有因此而退缩，她强忍着痛楚，决定再次尝试将它从湖底的泥土中拔出来。经过一番艰苦的努力，萨迦终于成功地将神秘物品带出了水面。出现在她眼前的竟是一把布满锈迹的古剑。她兴奋地跳了起来，急忙带着这个奇特的发现回到岸上向家人展示。这意外的收获使得全家人都对这把神秘古剑产生了浓厚的兴趣。父亲安迪决定带领萨迦把这把剑送到当地的博物馆，希望专家们能够揭示它的来历。经过一系列的研究与分析，专家团队确认这把剑至少有1000多年的历史，甚至可追溯至公元前的5至6世纪。这把古老宝剑的出现不仅让这个夏日之旅变得与众不同，也让整个家族沉浸在了历史的厚重与神秘当中。然而，为了保护这件珍贵的文物，专家们请求她在公开前对细节保密。当博物馆官方宣布了这一重要发现，媒体纷纷竞相采访她以获取更多背后的故事。一时间，网上的热议不断，很多网友称赞萨迦就是“瑞典真正的女王”。受此启发，博物馆组织了进一步的地域性探索，试图在维多斯顿湖中寻找更多文物。果然不出所料，他们在湖底发掘到一枚古代胸针。据此推断，这块湖泊在古时可能是进行宗教活动的圣地。目前，古剑正由专家团队认真修复，预计将在不久的将来在博物馆展出。萨迦终可无拘无束地分享她神奇的探险经历。为了庆祝她的这一壮举，学校专门为她举行了一场庆祝活动。这次独特的历险让萨迦的生活焕发出更加耀眼的光彩，成为了她一生中最宝贵的财富。

湖南出土西汉漆器：被禁止出境的国宝 ### 编号166：识文彩绘盝顶长方形漆奁出土时间：1973年出土地点：湖南省长沙市马王堆3号墓所属年代：西汉现藏地：湖南省博物馆类别：漆器尺寸：高21cm，长48.5cm，宽25.5cm 形状：盝顶式长方形，木胎，双层，内外髹漆，内髹红漆。纹饰：外壁以黑漆为地，以堆漆工艺绘出多彩云气纹工艺： “识”有高起之意，识文，指用漆灰堆作阳线花纹或平地堆起显现阴线花纹。漆奁上凸起的线条就是“识文”，阳识和堆起都是在器面上堆出花纹作装饰，统称为“堆漆”。这件漆奁以白色沥粉勾出高起的线条轮廓，再用朱、绿、黄三色漆勾填出色彩灿烂的云气纹，其髹饰手法和风格与马王堆1号汉墓出土的彩绘黑地漆棺上的云气纹技法相一致，均具有立体效果，富有浓厚的装饰风格。来历：这只漆奁出土于马王堆三号墓，是西汉初期长沙国丞相轪（d㠩）侯利苍之子利豨（x䫯𜉧š„墓。利豨生前为一员武将，纱冠有可能是他的官帽。不过英年早逝，只活了30岁。大约在公元前168年（汉文帝前元十二年）去世，这件纱冠也便随之入葬了。制造工艺：专家猜测，要制造这顶漆纚纱冠首先需要利用织纱罗的织机织造。织物编好后，将其斜覆在模型上，辗压出初具簸箕状轮廓的帽型，再加嵌帽框的固定线，然后在经纬线上反复多次涂刷生漆，才算是制作完成了。由于编成后，菱形的网孔分布均匀，如同平纹织物纱，所以才被称之为纚。重要程度：这件漆奁不仅是国家一级文物，还被列为第三批禁止出境文物。主要原因在于其精湛的工艺和历史价值。漆纚纱冠埋在地下时间太长，哪怕是灯光都可能加速它的氧化，因此一出土便被博物馆深藏了。只能把它保存在没有光亮、没有声音且恒温的地下宝库中。

有多少次了，我讲过礼拜日的来历？就像你使用公元这个词，在历史上对中国人来说，不但意味对旧“正溯”的否定，更意味着对王朝循环和时间循环的历史的彻底否定，而礼拜天这个词是来自于基督教的圣..经开头的时间系列，第七天是上.帝安..息享受祂的创造，而一切受造、特别是人类则当礼拜这一切的日子。礼拜天是神圣的日子，它涉及起源，仪式和人类生死的终极关怀等。一个沉重的话题是，中国人是被拖着、许多人是没有选择地使用这些概念和进入这个时间概念的革命的。他们会使用公元和礼拜这些个词，但却是机械而没有心灵感觉的，就像今天几乎所有的中国人都使用享受现代西方文明的物质，却不熟悉承载和怀抱它的历史心灵和制度规范。

京津辽构一日游：蓟州古刹与日落攻略距离北京仅几十公里的天津蓟州，隐藏着一座辽代的木构建筑——独乐寺。这里的山门和观音阁，作为我国仅存的八大辽构之一，是北京周边一日游的理想选择。𐟚„ 𐟚… 交通指南从北京站出发，乘坐动车或城际列车，票价23元，大约40分钟即可到达蓟州站。如果选择特快或快车，票价为14.5元，但用时较长，约1小时。请注意，蓟州站和蓟州北站是两个不同的车站，蓟州北站距离独乐寺更近，仅2.1公里；而蓟州站则远一些，距离为11公里。你可以选择打车或乘坐533路公交车前往独乐寺。 𐟗𚯸 游玩路线推荐独乐寺白塔寺西井峪文化艺术村 𐟍𝯸 餐厅推荐老马羊汤：用料实在，味道鲜美。龙江铁锅炖鱼：嘎鱼新鲜，可以提前打电话预订，减少等待时间。独乐赐茶：不推荐，点单时说是鲜牛奶制作，但味道不符，而且杯子未装满。 𐟓 独乐寺独乐寺始建于隋代，辽统和二年（公元984年）重建，是我国仅存的三大辽代寺院之一。关于独乐寺名称的来历，有两种说法：一是安禄山在此誓师，意为“思独乐而不与民同乐也”；二是因独乐河流经蓟州而得名。独乐寺观音阁是一座空筒式木结构楼阁，设计初衷是为了容纳一尊16.08米高的十一面观音立像。观音阁历经28次地震，目前观音像已向西南倾斜，头部偏离了八角形藻井的中央位置。 𐟔” 小贴士独乐寺、白塔寺、文庙和鲁班庙的联票可以提前在网上购买，建议在上车前就买好，因为1小时后才生效。我在同程上购买的联票价格为40元，线下购买需50元。进山门右手边可以请人工讲解，费用为50元。讲解员会提供大约25分钟的内容，内容较为浅显。独乐寺有两个文创店，景区内的那家人很多，经常断货；售票处旁边的那家以珠宝配饰为主，可以买到“独乐寺”冰箱贴。 𐟓 白塔寺与西井峪村白塔寺的漆是新刷的，看上去有点太新了。如果要去的话，可以在“渔阳古街”牌坊下面跟着指示牌走，比地图APP显示的路线要近。如果返程车票较晚，可以去西井峪村转转。这个村子位于府君山的半山腰，有很多民宿和咖啡馆，西侧的山崖视野很好，可以看日落。 𐟓𘠦𓨦„事项观音阁内禁止拍照，图8是网图。 𐟚Œ 交通小贴士蓟州站和蓟州北站是两个不同的车站，蓟州北站距离独乐寺更近，仅2.1公里；而蓟州站则远一些，距离为11公里。你可以选择打车或乘坐533路公交车前往独乐寺。 𐟓 独乐寺独乐寺始建于隋代，辽统和二年（公元984年）重建，是我国仅存的三大辽代寺院之一。关于独乐寺名称的来历，有两种说法：一是安禄山在此誓师，意为“思独乐而不与民同乐也”；二是因独乐河流经蓟州而得名。独乐寺观音阁是一座空筒式木结构楼阁，设计初衷是为了容纳一尊16.08米高的十一面观音立像。观音阁历经28次地震，目前观音像已向西南倾斜，头部偏离了八角形藻井的中央位置。

**万圣节的来历** 万圣节，这个充满神秘与欢乐的节日，其起源可追溯至古代凯尔特人的“萨温节”（Samhain）。那是一个标志着夏季的终结与严冬起始的庄严时刻，通常在每年的10月31日举行。在凯尔特人的古老信仰中，这一天被视为生死界限最为模糊的日子，亡魂得以穿越冥界，重返人间。为了抵御这些徘徊的亡灵，凯尔特人采取了诸多仪式。他们点燃熊熊的篝火，用璀璨的火焰照亮夜空，企图以此驱散那些不安的魂灵。同时，他们还会穿上妖魔鬼怪的服装，戴上面具，化身为令人畏惧的存在，试图混淆亡魂的视线，使它们无法找到真正的活人。这些古老的习俗，不仅体现了凯尔特人对自然界的敬畏，更映射出他们对生死哲学的独特理解。随着罗马帝国的扩张与基督教的传播，许多凯尔特的传统习俗逐渐被基督教节日所取代或融合。公元835年，教皇格里高利四世宣布11月1日为“所有圣徒日”（All Saints' Day），即诸圣节，以此纪念所有已故的圣人。而10月31日，这个原本属于凯尔特人的萨温节，则逐渐演变为诸圣节的前夕，即我们现在所称的“万圣节”（All Hallows' Eve）。 #万圣节怎么过#

陕西凤翔：苏轼初仕之地嘉祐六年（公元ⷱ061年），苏轼被任命为签书凤翔府判官。苏轼来到凤翔后，多方实践惠民之政，如改革衙前之役，免除官府积欠，兴修水利。凤翔的喜雨亭，据说是苏轼有感于喜雨甘霖，解除了凤翔大旱而起的亭名称。苏轼写有《喜雨亭记》，来表达“亭以雨名，志喜也”的来历。

和氏璧，这一承载着厚重历史的宝物，自五代十国后唐末帝时消失，在662年后的明万历二十六年（公元1598年），竟一度有重见天日的迹象。彼时，兵部右侍郎梅国桢镇守山西大同，一个蒙古人来到军营，声称在沙漠中捡到和氏璧并要献给朝廷。和氏璧的来历众人皆知，秦始皇将其制成传国玉玺，刻有“受命于天，既寿永昌”八字，此后各朝代皆以得和氏璧为天命所归，直至后唐灭亡时它神秘失踪。面对这个邋遢的蒙古人，梅国桢满心疑惑，毕竟和氏璧已失踪数百年。蒙古人拿出从玉玺上拓下的字和图案的黄绢，虽有那八字及双龙大海白云图案，但非实物难以认定。梅国桢表示需见实物才信，若为真便奏请皇上赏赐。蒙古人却索要封侯之赏。梅国桢听后大笑，直言大明宝源局玉多，不缺玉玺，且太祖皇帝无和氏璧也打下江山，得和氏璧者多有亡国先例。他看出蒙古人是想借此要挟朝廷封王封爵，若奏明皇上，蒙古人狮子大开口，朝廷恐得不偿失。于是，梅国桢拒收并退还黄绢，蒙古人失望离去。此后，和氏璧再次没了消息。不过，物质不灭，或许在未来某一天，和氏璧真能再度重见天日，续写它传奇的历史篇章。