牍是什么意思_棵照片
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禅门公案:开悟的神秘之旅 🔍 你是否听说过「禅门公案」?这个概念在禅宗中可是相当有趣且深奥的。那么,「公案」到底是什么意思呢?让我们一起来揭开这个神秘的面纱。 公案的起源 📜 首先,「公案」这个词原本是指公门官府的案牍,特指那些没有先例可循的案件。而在禅宗中,「公案」则是指古代禅师们开悟过程中的个别案例。这些故事多半看似不合常理,但却蕴含着深刻的禅修哲理。 禅门公案的深度 🌊 禅门公案的深度可谓是千差万别。有些公案看起来很容易理解,涵义也很明显;而有些则深不可测,让人摸不着头脑。对于那些对「禅」理解不够深入的人来说,公案可能就像是一群疯子的对话。 公案的由来 🌱 在六祖惠能之后的二百五十年中,禅机盛行。从惠能的弟子们,到第四传的赵州、黄檗、沩山,再到第五传的临济、仰山、德山等,他们都采用顿悟法门,帮助许多人开悟。这些禅门公案的总数高达一千七百则。北宋时期,汾阳善昭编辑了《先贤一百则》,用集子内的故事来发问:「为什么祖师们如此这般一番,就开悟了?」这种反复问下去的方式就叫作「参公案」。 参公案的奥秘 🧘♂️ 当修行到某个阶段时,师父会指点弟子该参哪则公案。参了这个公案后,弟子会有进一步的提升。但如果师父随便给了个公案,不能对机,弟子参了也不会有效果。「参公案」不是猜测揣摩,不是用头脑推敲思索,不能用常识及佛学的知识来解释它。许多人为解释公案而出了很多书,那都只是在解释,而不是在「参」,这对悟境是不相干的。 公案的真正作用 💡 那么,公案可以解释吗?其实可以的。但对于禅修的功能而言,分析公案是没有作用的。在未得亲自悟透之前,公案仅是一种工具;悟透之后,才能发现其活活泼泼的精神所在。亲自悟透禅宗祖师们的开悟案例后,用知识的推理或想象是不能达成目的的。必须对公案中的话题起大疑情,只发问而不能自行以推理方式来求取答案。 公案参悟后的印证 🤝 公案参悟以后,也无法用语言文字和盘托出以示人。只能向比自己高或和自己相等的人「比手划脚」求印证,这叫作「心心相印」。 希望这篇文章能让你对「禅门公案」有更深的了解。如果你有兴趣进一步探索禅宗的奥秘,不妨多读一些相关的书籍和资料哦!
「安牍库棣七服务器」不懂就问,这词条是什么意思啊?我咋没看到这个梗啊?[单身狗]
【「古人的名片那么窄又那么长」】「古人的名片长啥样」?看看小撒收到的这份特别礼物就知道了!湖南大学岳麓书院教授陈松长说,这根窄窄的木牍被称为“名刺”,参照文物的标准,上头工整地书写着小撒的姓名、籍贯等信息。与现代名片不同,在这个名片上还写着对现代人来说陌生的“再拜”。这个词是什么意思?戳视频,一起学习!央视一套的微博视频
探秘江西海昏侯墓:西汉文化的瑰宝 🏛️ 海昏侯国遗址博物馆/海昏侯国考古遗址公园 江西.南昌.新建区.大塘坪乡关西村 🎫 全价:100元,需通过“海昏侯”公主号预约 2011年,第一代海昏侯刘贺的墓葬被发现,这是我国迄今发现的保存最完好、结构最完整、功能布局最清晰、拥有最完备祭祀体系的西汉列侯墓园遗址。 🔍 考古史上的重大发现 从2011年到2016年,经过5年的抢救性科学考古发掘,一座烙刻着王侯印记的古城——紫金城;一个被历史尘封的侯国——南昌汉代海昏侯国,以及一位历经王、帝、侯三种身份的传奇人物——刘贺,逐步展现在世人面前。 💎 黄金与钱山 至今(还有M6刘贺之子等墓尚未发掘),海昏侯墓园出土金器480件,重量达120公斤,超过其他西汉墓葬出土黄金的总和,创下了汉代考古之最;出土的5200余枚竹简和近百版木牍,包括众多珍贵典籍和历史性文书档案,是我国学术史上的一次重大发现。麟趾金和马蹄金是纪念品,金饼和金板是黄金储备,硬通货,用于与西域进行大宗交易。 👀 必看文物 刘贺印章(出土时在棺椁里腰部位置,最终证明了墓主身份) 大刘印记(回避真实姓名,大刘又体现与一般平民区别) 金饼(每块重量按现在金价折算为10万元) 马蹄金(用于赏赐诸侯,至今仍不知道“上中下”是什么意思) 麟趾金(金镶玉的实在太美了) 孔子像屏风 错金铜当卢 青铜雁鱼灯(成对出现很少) 墓葬结构(棺椁位于东室,应该按身前居住结构而定。因为棺椁并不在正中心,且有地下水,从而盗墓贼没有得手) 五铢钱钱山(出土400万枚,考古人员数钱数到手软🤌) 📺 观看前必备 纪录片《海昏侯》3集 杨军海昏侯墓专题讲座(杨老师是一个可爱的考古专家,感觉是沉迷考古无法自拔那种,当年发现被盗后也是他第一个下盗洞的🕳️) 探索发现-海昏侯大墓考古现场 中国考古大会第5期(最近刚播出) 🔍 海昏侯墓的发掘,不仅为我们揭示了西汉时期的政治、经济、文化等多方面信息,也让我们对那段历史有了更深入的了解。如果你对历史和考古感兴趣,那么海昏侯墓绝对是一个不容错过的地方。
看哭了,2000年前秦兵的一封家书:“妈,寄点钱来吧。”让无数人为之心酸落泪…… 在没有互联网的时代,书信几乎是中国人唯一传递情感的方式。那么,在2000多年前的秦朝战乱时期,普通士兵们寄给家里的家书是什么样的?又写了些什么呢? 在中国邮票博物馆里,我看到了这样的一件珍贵的出土文物——秦朝士卒木牍家书,1975年底在湖北出土,这也是我国迄今发现最早的“一封家书”的实物。 上面的文字清晰可见:二月辛巳,黑夫、惊敢再拜问中,母毋恙也?黑夫、惊毋恙也。前日黑夫与惊别,今复会矣。黑夫寄益就书曰:遗黑夫钱,母操夏衣来。今书即到,母视安陆丝布贱,可以为禅裙襦者,母必为之,令与钱偕来…… 书信大概有两层意思:第一是询问家中母亲情况,汇报自己在前线打仗情况;第二是说自己目前在前线忍饥挨冻,希望家里能寄来一些钱和衣物。 今天咱们如果服兵役,不仅吃喝不用花钱,还会发各种补贴。但在2000多年前的秦国,士兵不仅被迫去前线打仗,而且还要“自带干粮”……如果成功杀敌,可以加官进爵;当然,绝大部分人大概率是战死沙场。 在秦始皇的“千军万马”中,这位写信的士兵可能只是其中最普通的一个。没有记载,他是加官晋爵还是战死沙场。幸运的是,历史留下了这封书信。当家中的母亲收到这封书信时,估计会老泪纵横吧!
🔍揭秘“囹圄”的真正含义 📖在《星汉灿烂幸甚至哉》中,萧夫人对少商说:“许多人都爱说‘人活一口气’,可人往往只有忍下一口气才能活着。将来若姎姎活的比你长,那我是一点也不稀奇的。退一步海阔天空的意思,不是让你忍气吞声,而是让你退出囹圄困局,抬头看看外头和旁处。”那么,什么是“囹圄”呢? 🔍“囹圄”,读líng yǔ,指监狱。这个词语最早出自《礼记·月令》,后来又引申出束缚、困难的意思。例如,在《汉书·礼乐志》中就有“祸乱不作,囹圄空虚”的描述。 📚释义 囹圄,牢也;圄,止也,所以止出入,皆罪人所舍也。——《礼记·月令》 至于守司囹圄,禁制刑罚,人臣擅之,此谓刑劫。——《韩非子·三守》 💡例句 《汉书·礼乐志》:“祸乱不作,囹圄空虚。” 《隋书·刘旷传》:“在职七年,风教大洽,狱中无系囚,争讼绝息,囹圄尽皆生草,庭可张罗。” 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷:“假若误出误入,那有罪的老死牖下,无罪的却命绝了囹圄刀锯之间,难道头顶上这个老翁,是没有眼睛的么?” 清 褚人获 《坚瓠九集·板隶》:“由是案牍清简,囹圄空虚。” 清 吴敬梓 《儒林外史·第一一回》:则小弟这几根老骨头,只好瘐死囹圄之中矣! 邹韬奋 《揭穿妨害民主的几种论调》:“拘后则审讯无期,又不开释,致令久禁囹圄,呼吁无门。” 毛泽东《为皖南事变发表的命令和谈话》:“此次奉令北移,突被亲日派阴谋袭击,力竭负伤,陷身囹圄。” 💰少商此时心性未驯,还带着小孩儿的天真。但萧夫人和王延姬都是成年人,讲究利弊为先。萧夫人要通过和王延姬交好对外表示程家和楼家并无嫌隙,王延姬要和萧夫人学习更高明的手腕来对抗楼家大房。萧夫人此时对少商说“退出囹圄困局”,意思是要把眼光放长远些,不能只顾一时意气。
警惕工作过度占用生活 许多公司困住员工的方式就是,给他们洗脑工作是美德,是实现人生价值的途径,让他们忙到没时间思考自己。 这是需特别警惕的事。 我们的时间,不该被工资买断。 · 超负荷的工作,让人从睁眼醒来到闭眼睡觉,全都在想工作。没有额外的时间去思考个人规划,没时间去发展兴趣。 一旦身体过度劳累,每到周末就只想在床上躺平回血,对任何活动都提不起兴趣。 · 职场前几年的我,就是这样的状态。每天脑子里只有工作,甚至睡觉有时候都还能梦到工作。真的夸张,那时候我陷入误区,总想在工作中自我证明,做出作品。 · 这样的危害是什么呢? 长期下来就发现,我整个人都麻木了。 · 以前上学时,我还对美好事物有丰富感知,会因很美的日出日落而感触,会因公园里的花鸟草木,内心升腾起幸福感。 脑子里经常会蹦出各种奇思妙想。 · 然而工作后,天天被困在工位,没日没夜地码方案,脑子里除了工作,已装不下什么新鲜玩意了。 · 那时真的体会到,大脑若负载过重,就会卡顿,就无法接收新事物,思想就容易陷入死胡同。 · 就如《纳瓦尔宝典》所说: “悠闲的大脑才能产生伟大的创意。一个倍感压力、案牍劳形、四处奔波、焦头烂额的人,是没有办法思考的。所以,一定要为思考挤出时间。” · 这也是为什么我们的很多灵光一闪和好想法,是在: 蹲坑时,走路时,坐车时,散步时,洗澡时,晒太阳时··· 这是因为: 大脑空闲后,开始有时间和空间在“后台”处理我们之前未想通的事。 · 我有好几次想通关于人生的一些事,都是在旅途中。有次在飞机上,有次在朋友车上,有次在海边,有次在山上··· 就是没有征兆地,大脑突然就蹦出一个想法,整个人豁然开朗。 · 这两年醒悟后,换了工作后,不再那么忙碌。 给自己留下更多时间去阅读,去生活,慢慢找回了舒服的状态。 今年下半年又开始利用空余时间,在不同平台尝试做自媒体。探索中也发现一些有意思的事。 · 所以,真的别让工作占满生活,占满脑子。 发呆、放松、休闲、摸鱼,这些都是大脑需要的。 越紧绷,大脑越无法创造。
简帛篆与厕筹隶:一场微信群里的文字游戏 今天早上,看到本地一个微信群里的讨论真是有趣。起因是一位先生在刷douyin时看到两方印章的印文有疑问,于是就和发布者展开了一番激烈的讨论。其中有几点特别有意思,拿出来和大家分享一下。 印文用字的质疑 🤔 首先,有人对印文用字提出了疑问,但发布者并没有直接回答问题,而是搬出了一位所谓的二次“兰亭奖”获得者来显示自己的“权威”,表示自己的观点不容置疑。这种做法真是让人哭笑不得。 简帛篆的命名 📜 接着,发布者提出了一个词叫“简帛篆”。提问的先生也很机智,指出简帛只是书写载体,而篆书是书体。他进一步提问,如果按照这种命名方式,那是不是应该有“A4篆”、“净皮篆”、“莫代尔篆”呢?这个问题真是让人哑口无言。 讨论的转折 🔄 讨论进行到一半,发布者开始绕来绕去,最后以一切无意义结束了话题。这种做法真是让人无奈。 简帛篆的由来 📖 关于“简帛篆”这个词,我特意查了一下,《西泠艺刊》上有一篇文章提到过,但全文清晰地定位在楚帛书的称谓上。按照这个思路,那些出土自西北的灰坑(有些是厕所遗迹)的木牍上的隶书,是不是应该叫做“厕筹隶”呢? 书体命名的惯例 📏 其实,书体的命名是有基本惯例的,这种标新立异的做法确实让人觉得奇怪。 简牘书的复兴 📜 最近在中书协孙主席的引导下,简牘书又成为了新的热点。但实际情况是,中国有大量的简牘需要释读,但真正去做的人却不多。大多数人都是凑热闹,真正坐冷板凳的很少。文化的传承与复兴大多只是停留在口头上。 雅集的真相 🎭 据这位质疑的先生讲,这还是在搞什么雅集。现在打着传统文化的旗号,各种质疑的帽子满天飞,实际上就是对文化的一种消遣和虚无的表现。 总之,这次的讨论虽然有趣,但也让人深思。希望未来的讨论能更加理性,真正推动文化的传承与发展。
陋室铭原文及解释 陋室铭 【唐】刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 【字词解释】 ①陋室:简陋的屋子。 ② 铭:古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。 ③名: 出名,有名。 ④灵:灵验。 ⑤ 斯是陋室,惟吾德馨:这是简陋的屋舍,只因我的品德好(就不感到简陋了)。斯,这。馨,能散布到远处的香气,这里指德行美好。 ⑥ 苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。 ⑦鸿儒: 学识渊博的人。鸿,大。 ⑧白丁: 指没有功名的人,平民。 ⑨调素琴:弹琴。调,调弄。素琴,不加装饰的琴。 ⑩金经:指佛经(佛经用泥金书写)。 ①无丝竹之乱耳:没有世俗的乐曲扰乱心境。丝,指弦乐器。竹,指管乐器。 ②无案牍之劳形:没有官府公文劳神伤身。案牍,指官府文书。形,形体、躯体。 ③南阳诸葛庐:诸葛亮隐居南阳住的草庐。 ④ 西蜀子云亭:扬子云在西蜀的屋舍。西蜀,今四川。子云,即扬雄,字子云,蜀郡成都(今属四川)人,西汉哲学家、文学家。 ⑤何陋之有:语出《论语.子罕》:“子曰:君子居之,何陋之有?’”意思是,有什么简陋的呢? 【译文】 山不在于高,有了神仙就会有名气。水不在于深,有了龙就会有灵气。这是简陋的房子,只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿,长到台上,草色青葱,映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人,来往的没有知识浅薄之人,可以弹奏不加装饰的琴,阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
月亮下的奇妙故事:解读《酌取月光》 🌞周三的阳光明媚,我们今天来聊聊中信出版的一套特别的书——《中国神话有意思》之《酌取月光》。这套书不仅古典,还充满了时尚感,既展现了东方美学,又融合了国际审美。 📚《酌取月光》这本书的作者是牟艾莉,她是戏剧文学博士,四川美术学院的副教授。而绘者则是清一色的90后新生代插画家,真是年轻有为啊! 🌟推荐理由 这套书把经典的神话故事用“童话风”重新讲述,趣味十足,画面感和互动感都特别强。每本书都有一种独特的艺术表现风格,从古画中国风到纸偶动画风,既古典又时尚,读起来特别有意思!《酌取月光》采用了新奇的视觉语言——“纸偶动画风格”! 🌙故事梗概 故事改编自唐皇甫枚的《三水小牍》。森林里的小动物们发现了一件特别迷惑不解的事儿:趁着明亮的月色,一只小灰兔正在用荷叶酌取月光,一勺又一勺,就像舀水一样。这样做有什么用呢?有一天,森林里要召开音乐会,可乌云遮住了月亮,该怎么办才好? 🎨绘本亮点 绘者汪美玲采用了“立体水彩纸艺+场景搭建”的方式,通过现场打光拍摄来营造月亮散发出的皎洁光芒。波光闪闪的湖面,充满神秘梦幻感。篮子里透出点滴月光,把小灰兔家里照得暖暖柔柔的。 👶适读年龄 这本书特别适合3—8岁的小朋友,内容有趣,画面生动,读起来特别有趣味性。 这套书不仅让孩子们在阅读的乐趣中了解了中国神话,还通过精美的插画和有趣的故事,培养了他们的想象力和创造力。真是值得一读的好书!
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