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苏麻图片最新视觉报道_野生苏麻图片(2024年11月全程跟踪)

内容来源：我赢网所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

苏麻图片

#我的旅行纪事# 再议宣德青花微观构造图片：凤凰的绘画技艺十分高超，苏麻离青钻料，呈色蓝中泛紫，吃胎、晕散、铁锈斑以及窜珠等，特别明显！其胎质纯净洁白，釉面温润细腻，并略显蛋青色泽！此宣德青花凤凰缠枝牡丹花纹出戟尊为一对，是模仿商周时期的青铜器造型的，高24. 8厘米、口径11. 5厘米、底径10. 2厘米，其器型甚为罕见。底足为宽足短墙并显火石红斑，底部施白釉，折角处显虾青色！六字楷书“大明宣徳年制”规范工整，笔法流畅自然，符合宣德时期的风格！分享图片，也是一种幸福，互相学习借鉴，不断提升自己的鉴赏水平！[作揖][作揖][作揖]

霁蓝釉是元代景德镇开始创烧的。当时只专为皇室贵族烧制瓷器。霁蓝釉所用到的青料——苏麻离青料是进口的，价格极其昂贵；烧造时又对温度要求极高…（发多角度图片共赏）

雍正年制青花福寿爆竹瓶图片 1977年，国际博物馆协会为了推动全球博物馆事业的发展，促进公众对博物馆的了解和参与，宣布5月18日为第一个国际博物馆日。自那时起，每年都会确定一个主题来庆祝这个日子，旨在传承世界文化，加强各国文化交流。今年的国际博物馆日，让我们一起走进世界各地的博物馆，欣赏那些收藏的中国瓷器。 𐟏𚠥›𞱯𜚥䧨‹𑥍š物馆的执壶这件执壶收藏于大英博物馆95号展厅，是珀西瓦尔ⷥ䧧𛴥𞷧ˆ𕥣륜覗妜즔𖨗的珍品。其优雅的器型和莹润的釉色，深深吸引了这位瓷器爱好者。 𐟍𗠥›𞲯𜚦ქ𝢩…’壶这件桃形酒壶的形态别致，装饰纹样上绘有八仙，韩湘子正吹奏笛子，曹国舅手持板笏。另一边则是蓝采和和吕洞宾的形象。 𐟌𘠥›𞳯𜚨‡𓦭㥞‹青花大盘这件至正型青花大盘采用苏麻离青料，发色鲜艳，器型规整。内壁绘有缠枝牡丹及缠枝莲，盘心则绘有竹石、蕉叶、牵牛花、瓜果，多而不乱。一只矫健的麒麟身带火焰，体态轻盈，飞奔于山石之上，呼之欲出。 𐟌🠥›𞴯𜚦𘅩›正粉彩抱月瓶这件清雍正粉彩抱月瓶产自中国景德镇。瓶身扁圆形，颈部为筒形，耳部为卷云形，底部有青花六字雍正篆书款。瓶身一面以粉彩绘两只白头翁栖于盛放的白色与粉色花枝上，另一面则是一对白鸟栖于不同品种的花枝之上，自然写实、细致入里，是公认的粉彩瓷精品。 𐟐‰ 图5：清康熙五彩瑞兽纹大长颈瓶这件清康熙五彩瑞兽纹大长颈瓶瓶身饰有祥兽麒麟与白泽。麒麟性情温和，不伤人畜，传世有圣人时才会出现，因此象征富足、和平与安定。瓶颈末端饰有缠枝莲纹及石榴、寿桃图案，寓意吉祥、长寿。 𐟏𕯸 图6：绿松石釉酒罐这件酒罐矮颈丰肩，鼓腹下收，以绿松石釉为主色调，细节处以黑色、茄紫色、深蓝色加以修饰。罐上绘有对弈的棋手、手持旗子的观者、骑马的官员和侍从。颈部绘有一周如意云头纹，云朵内绘有佛教的八宝——宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢、法轮。

故宫午门展：伊朗宝藏亮相京城记得上次在伊朗国家博物馆看大宝贝还是在2013年的德黑兰。前几天，伊朗使馆邀请我们去看故宫午门特展《璀璨波斯ⷤ𜊦œ—文物精华展》。差点错过，因为展览可能已经结束了（建议大家还是看看图片就好）。本以为伊朗博物馆会像以前一样，舍不得把好东西拿出来，所以没抱太大希望。结果一进展厅，哇塞，家底儿都搬出来了！从金器到造像，从陶器到玻璃器，从铜雕到瓷器，件件都有故事。特别是伊朗的镇馆之宝「金来通」（Rhyton，角形饮酒器）和秘不示人的元青花大盘，真的对得起午门的排场。唯一的遗憾是少了地毯和珠宝这两个经典门类。伊朗馆藏有全世界第二大规模的元青花藏品，仅次于土耳其伊斯坦布尔的托普卡普博物馆。上次见到原件还是在伊朗博物馆的地库，平时也少有展览。这次回国的是「元凤穿花纹青花盘」，大气华贵，没记错的话应该是阿巴斯大帝的御藏，苏麻离青发色深邃悠远，至今仍难复制，当今存世稀少，价值难以估算。这位阿巴斯大帝和乾隆爷有相同的癖好，乾隆往古字画上盖戳，他往瓷器上刻章，爆棚的占有欲倒是不分东西。看完展览后，朋友感叹：波斯人的审美果真是自古在线，直到现在还在被抄袭。如果不说是文物，还以为是国际大牌的回购展。表示深度认同！波斯帝国兼容并蓄，博巴比伦、亚述、埃及、希腊等诸采众长，形成了刻入骨髓的民族审美和工匠精神，持续至今。不过不得不说，故宫的策展和展陈水平，直线下降！现在的水平还不如10多年前……多少有点辜负了这些好宝贝。

如何分辨瓷器好坏？几百与几千的差别在哪？在前三篇文章中，我们讨论了胎釉、造型和工艺这些方面。今天，我们来聊聊“韵”。 “韵”这个词有点难以理解，因为它是一个综合性的考量，需要结合瓷器的胎釉、造型和工艺来整体判断。有没有一个标准或者可以参考的视觉依据呢？其实有的。简单来说，复古瓷器要看是哪个年代的。元朝、明朝、清朝，每个时期的风格都有所不同。购买时，需要综合考虑这个时代的特征。如果达到了这个时期的特征，或者整体有那个时代的感觉，那就说明韵味对了。举个例子，比如手里这只铖瓷窑的压手杯（原物藏在北京故宫），它是明永乐时期的。这个时期的胎釉白中闪青，关键是用的青花料是苏麻离青，这种料晕散现象比较严重，所以不能刻画特别精细的东西，青色也略显深沉。那我手里这只复古的压手杯，韵味就对了。反之，画的特别精细的莲花，那味道就不对。莲花很清晰，笔触边缘没有晕散现象或者青花浮在表面，这韵味都是不好的。还有一只铖瓷窑的人物杯，康熙的风格，那人物的开脸与动态，还有配景的分水，典型的康熙感觉，青花的颜色也与康熙类似，器型胎釉整体漂亮端正，那这就是味道对。这是一只四音太的小梵文杯，原物是雍正的。雍正的瓷器就很细致，颜色雅致，但是构图排列讲究规则，器型也都是小器型，这有成化的味道，那这样韵味就是对的。综上所述：针对仿古瓷器而言，一个好的瓷器要有自己的特色，符合前面三篇文章讲的点，整体是自己喜欢的感觉，那韵味就对。还有一些不是仿古瓷器，那怎么看器物的感觉呢？就如你读诗一样，什么诗是好的？简单说就是你读的那一刻能感受到作者传达出的感受，所谓感同身受。瓷器也一样，一件美的瓷器是取悦自己的，只有自己觉得好的，就是对的韵味。图片上的瓷器均来自铖瓷窑和四音太，不涉及第三方。

漫谈收藏家的所谓古陶瓷知识。 75年国庆节日，懒懒的躺在沙发上百无聊赖。拿起手机闲翻百度打发时光。也许我翻阅某一个“内容”多的缘故吧，百度也是否也有推荐之功能？又使收藏家的“知识”映入我的眼帘。为打发时光空闲，再漫谈一下著名收藏家马未都的“知识”，与看君们共同分析探讨，供于一乐而已。在下图一中，著名收藏家在谈收藏青花时，让我联想到他以前对元青花的说词，使我想起来，不知是何种滋味，在胃中翻江倒海一般！当我说出收藏家以前的相关的“知识”，我相信看君们也可能让胃中翻江倒海甚至是呕吐不止！凡是对青花喜爱收藏和研究的收藏者们，肯定的也都看到过马未都不少的电视节目，并对他的古陶瓷“知识”垂涎三尺，甚至又像喝了一肚子的烈酒一样，使人天旋地转、雾里雾中，不知所以然还想所以然就是然不知有然有无然！咬舌不？咬舌不要紧，别让马未都搞迷惑了才是真本事！看君们在看到下图马未都说：“青花瓷是中国发明的一种最伟大的陶瓷。因为从它诞生那天起，到今天它可能能是世界上生产数量的最多的一种瓷器。”虽然这几句话很平常，却道出了马未都的很多“知识”的怪胎！看看马未都所有做的段子里，一个知识却在他不同的平台，场合里却有不同说法。在这个下面图一中他对青花瓷说成是“青花瓷是中国发明的一种最伟大的陶瓷”，然而他又在别的电视段子里却说“青花是瓷不是陶，陶与瓷在科学上区别很大。所以在元青花之前，土耳其等国只可以烧造蓝色的釉陶，这些曾深深地影响过元青花，甚至催发了它的诞生。”既然青花是中国最伟大的发明，如果掺杂了外域文化的影响论，青花还算中国最伟大的发明吗？！看君们记住一点的是：土耳其的釉陶在马未都的“知识”里能催生了元青花的诞生，为什么离景德镇最近的唐青花巩义窑的瓷没有影响元青花的诞生？却偏偏让远在万里外的土耳其釉陶却影响了元青花的诞生？！可笑的是马未都却说“唐青花与元青花不是一个窑口，没有血缘关系”！咱就质问马未都了，土耳其釉陶与元青花有“血缘关系”吗？！他无聊的还说：“只是唐三彩是陶不是瓷，青花是瓷不是陶，”他马未都可笑就可笑的说“唐青花与元青花没有血缘关系”，他都不提唐青花是不是瓷，他为了不承认唐青花是青花，就拿“血缘关系”来否定唐青花的事实！又像妓女的嘴一样，搬出唐三彩来否定唐青花与元青花的华夏文化上的血缘关系！因为他避开了唐青花是瓷的事实，就又拿唐三彩是陶再避开与元青花的华夏文化影响的关系！这不是文化汉奸是什么？！无论唐青花还是唐三彩，我马未都就是坚决不承认华夏文化的传承关系和华夏古陶瓷的文化血脉！就是在元青花上出洋相，你爱咋咋地！反正我马未都就是这样说：在元青花之前，土耳其等国只可以烧造蓝色的釉陶，它就是催生了元青花的诞生！没唐青花瓷啥事！他就差一点说出：元代窑工去土耳其学习釉陶是我马未都出资赞助并派飞机送元代窑工去土耳其的！还有可笑的是，他不想信国内人的研究，甚至是他生在中国却去相信外国人对元青花的“研究”！他却认为日本人三上次男是陶瓷权威，他甚至是相信日本三上次男的认为：“从十世纪中叶之后，波斯对中国陶瓷产生过影响，尤其波斯的白釉蓝彩陶器直接影响了中国青花的诞生”最可气可笑的是马未都竟然承认了这个说法，马未都接着说：“这种由西向东的技术传播显然带有明显的文化融合特点！” 华夏文化的唐青花瓷没有影响元青花的诞生，唐三彩的釉陶也没有影响元青花的诞生，作为一个古陶瓷起源的华夏，反而是外域陶瓷影响和催生的，这就是马未都的古陶瓷“知识”！可笑不？！更可笑的是马未都不光是元青花土耳其釉陶影响论，他还像个妓女的嘴乱吻般的又说：“元青花是元代窑工去了波斯发现了钴料带回来就有了元青花”；还说“元青花是受了蒙古族生活习惯的影响”；又又说“元青花的画风是受了波斯画风的影响”；他又又又说“元青花画工繁缛是受了磁州窑的影响。我都不知道在马未都的“知识”里到底元青花是受了谁的影响？他在不同的电视节目中就元青花就有上述不同的影响“版本”！这是不是极为可笑至极？！单凭看马未都的一个段子如不经意没明显不同，如果把马未都所有的段子把一个问题集中起来分析研究，他马未都的“知识”如妓女过夜，不知道它有几个男人！再看看他提到的元青花苏麻离青论，就知道马未都的“知识”是西一耙子东一铲子凑起来的不相干的结合体！在“元青花玄机”中，马未都好不容易猜对了一个知识，转脸的工夫他就把自己的说法推翻了，也就是说马未都的“知识”就像月子里的婴儿，毫不定性！他对苏麻离青好不容易猜对了一回：“是永乐宣德内府烧造，迄今为贵，以苏麻离青为饰。”他也知道苏麻离青是明万历人王世懋命名的郑和下西洋从苏门答腊带回来的青料！苏门答腊是今天的东南亚的印度尼西亚在明代永乐三年才开始进贡的青料，它与元代还晚了几十年呢！就怎么让马未都把八竿子都打不着的永乐开始使用的苏麻离青与元代的青花却硬扯到一起！也就是说在元代时，苏门答腊的苏麻离青还没进入中国！怎么就把苏麻离青硬戴在元青花的头上了？！也就是说在元青花的几十年以后才有了苏麻离青料，元青花与苏麻离青有什么关系？马未都偏偏不懂装懂的张冠李戴！甚至是马未都像一个醉汉说：“苏麻离青的身世是否与郑和下西洋有关成为问题，过去认为苏麻离青是由郑和下西洋所带回，才成就了永宣青花高不可攀的地位。但元青花的溯本清源，苏麻离青的身世越来越清晰，表明了这一段历史的改写，让他趋向于真实”。什么真实？什么历史的改写！看君们永远不会从一个醉汉的“知识”中得到他到底想说什么意思。不懂装懂也就罢了，一个四年级的人还拽词[捂脸][捂脸][捂脸] 苏麻离青好不容易被蒙对了，他还没有眨眼的工夫又把自己推翻了，并又说：“苏麻离青来源于波斯，它为什么叫苏麻离青，是因为波斯有一个叫苏来曼的人发现了这种青料，所以叫苏麻离青。”看君们看看，马未都把王世懋对郑和从苏门答腊酋长宰奴里阿必丁派使臣坐着郑和的船来中国进贡的青料为苏麻离青，被胡说成了是波斯苏来曼发现的青料！又质问马未都了，苏来曼去印度尼西亚了吗？他怎么去的印度尼西亚（当时的苏门答腊）发现的钴料？！马未都的可笑就是他真能胡编乱造啊！马未都又眨眼的功夫又说：“苏麻离青是伊拉克的”，话音未落他又跑到另一个电视台上说：“苏麻离青来自非洲的索马里”。这也就罢了，转身的工夫，马未都又跑到另个电视台节目上又高叫着：“苏麻离青来源于波斯的萨马拉”[捂脸][捂脸][捂脸]我自己写着写着就笑的肚子疼了！这就是中国的著名收藏家呀？！严肃的说让全世界的收藏界的行家们都在耻笑他！让马未都说说，萨马拉何时长出了腿从俄罗斯跑到波斯去了？！连个历史和地理都不懂，还研究古陶瓷？！既然是漫谈收藏家，咱就慢慢地谈着玩，反正是消磨时光，在消磨时光中也聊聊相关的笑话嘛。我再不厌其烦的重复重复苏麻离青的身世。在十几年前，我早在微博上也作过公开挑战马未都的微博就苏麻离青质凝马未都的说法。现在可谓是马未都的元青花苏麻离青料误导了收藏界、文博界和鉴定界，甚至是学院界！就连景德镇被马未都误导的是张口元青花苏麻离青，闭口是元青花苏麻离青！说到苏麻离青的身世，它就是明王世懋给苏门答腊从永乐三年起进贡给明代的两种青料：一种叫石青，一种叫回回青。看《明史》和《大明会典》两种文献同时记载了苏门答腊进贡青料：“苏门答刺，在满刺加之西。顺风九昼夜可至。…永乐三年，郑和下西洋，复有赐…其酋宰奴里阿必丁已遣使随庆入朝，贡方物。…遂比年入贡，终成祖世不绝。郑口凡三使其国。…宣德元年遣使入贺。五年…八年…九年。成化二十二年…自后贡使不至。…贡物有宝石、玛瑙、水晶、石青、回回青、锡、硫黄之属。货舶至，贸易称平。”这就告诉我们，被明代人王世懋命名的苏麻离青和明代人温处叔苏泥勃青就是苏门答腊进贡的石青和回回青！王世懋“永宣二窑，皆苏麻离青为饰”。他没有说“元青花以苏麻离青为饰”的吧？！而在任何文献记载中没有任何出处说元青花是苏麻离青的吧？！温处叔也说过“明瓷之彩料，多采自外国，如苏泥勃青，至成化二十二年用尽，改用回青”。也就是说从永乐三年到成化的二十二年止，苏门答腊就不再进贡青料了，这正和《明史》第325卷之列传213卷的《外国六》所说一致：“成化二十二年，自后贡使不致”，这就告诉我们：苏门答腊从永乐三年就给我们进贡石青和回回青，一直到了成化二十二年，人家苏门答腊的贡使不再来了。这文献上和明代人王世懋、温处叔已经说的很清楚了，苏麻离青苏泥勃青就是来源于苏门答腊进贡的青料，它与元青花八竿子够不着！一不是一个朝代；二元青花与永宣至成化所使用的青料又不是来自一个国家，怎么能把明代用的苏门答腊进贡的青料与元青花至正型所用的波斯青料混为一谈呢？！谁要是再谈元青花苏麻离青料就可以大胆的骂他狗屁不通不懂装懂，误导他人！唉！元青花苏麻离青论，马未都误人不浅啊！说实话，马未都可谓是无中生有，空编故事大王。他还善于不懂装懂给自己脸上贴金。没有的故事他都能编出来无非就是抬高自己：看！我多厉害！可是在行家耳朵里就是：嘘∽、听，马未都又再讲没有出现的故事。比方说，马未都在电视节目中说：“有一个朋友请我去看东西，一路上我就问他，他就告诉我画的什么。我说东西不真！他说东西你还没看呢。之前你给我说纹饰有八层，如果是标准大的元青花，那么八层纹饰就是正确的，现在用这么一张旧报纸包裹，就知道这个尺寸根本不是标准瓷器。所以确定是假的”并且马未都还拿一辆汽车三组轱辘来打比方。想比这个段子看君们肯定的听过马未都讲过，就此咱分析一下马未都是不是凭空捏造出来抬高自己的无中生有的故事？看君们想一想，在收藏界，要想请人看东西，尤其是请马未都上门去看东西，懂规矩的人必是拿着东西去上门请教，而不是让专家去上门吧？哪怕和马未都关系再好！再说，看君们想一想，用报纸包着的东西能有多大？看报纸的尺寸，拿《人民日报》来说，将报纸全面展开的尺寸是781mmX546mm。如用一张报纸能包起来的比如元代玉壶春瓶。玉壶春瓶的高240mm至300mm，腹部周径是400mm至550mm，用一张报纸完全能包裹起来，而且元代玉壶春瓶也绝对是标准件吧，而元青花玉壶春瓶的纹饰最多的可能性有九层纹饰吧！看下面图二、三。就能用报纸包裹的元青花藏品完全能拿着去找马未都看，何必会请马未都上家去看哪？什么是标准件，在马未都的概念中可能是用报纸包裹的都不是标准件！如果是大罐子呢？一张报纸包不过来，三张报纸总会包过来吧！马未都之意无非就是说报纸包着的都是小件，小件不可能画八层纹饰，可下面图二、三图片的玉壶春一件是画七层纹饰，一个是画九层的纹饰，它们用一报纸包裹起来就不行吗？从中看出这是马未都自己编出来的故事来抬高自己，他无非就是告诉观众：看，我多么牛逼，隔着报纸我就知道真伪！这是其一；其二，他明显的是编故事，抬高自己编的故事就是：既然人家朋友请马未都上门看东西，东西肯定的在家摆放着，又何必让报纸包裹起来呢？这不合常理啊！这就是马未都在编故事设的一个主要的包袱，还是那句话，看看我马未都通过纹饰和报纸包裹着就能判真假。厉害不？但仔细一分析，全露了馅！而在外行来说：马未都[强]。当然，马未都编的故事也只是给外行人听而已！再说一说马未都到底懂不懂古陶瓷知识？就说浅肤的知识如青花瓷一词，是个懂一点知识的人都懂青花一词至少几百年的历史，而马未都在一个电视段子是他竟然说青花一词是从50年代才开始有的，他举了一个例子说，美国的波普研究元青花才开始有的青花一词。可笑不？还是中国今天的大收藏家呢！就这古陶瓷知识？！说起青花一词，在元代的汪大渊写的《岛夷志略》中就把青花词写为“青白花瓷”，而在明代周晋《咏瓷花》就有“巧借篮色写青花”了。搞收藏研究，必广览天下古今知识，做到不懂就学。千万不可不懂装懂，胡编乱造，不懂装懂还要大谈特谈，最终是让自己丢人现眼！看遍收藏家所有段子，细细分析，就是一个个经不起时间检验，胡编乱造的大笑话且还是十足的无知！夜已子时，对收藏家还有未知闹出的笑话，容后再行探寻写给看君们分析。

《这个故宫很有趣儿》：历史爱好者必读！朋友们，相信我！这本书真的超级好看！ 𐟎堦œ€近几年，故宫题材的纪录片和清宫剧如雨后春笋般涌现。很多人对故宫和清史产生了浓厚兴趣。故宫真的有9999.5间房吗？午门真的是斩首的地方吗？宫女宦官有没有工资？乾隆的母亲到底是谁？这些问题都能在这本书中找到答案。 ✍𐟏𛯸 如果你想写明清史背景的小说，那么这本书绝对不能错过！知识点满满，图片也特别丰富。全书一共八个章节，分别从故宫的建筑、明清宫廷礼仪、生活服饰、宫廷秘闻等方面进行介绍。不仅仅是介绍故宫，也是一部明清历史的大百科！举几个例子： 𐟏 建筑漱芳斋其实是戏台，不是居所，是贵宾接待处，不对外开放。故宫的房檐设计很有讲究，运用冬夏季日影的角度设计，可以在夏至前后遮阳避暑，冬至前后阳光满室，房间内可温暖如春。午门斩首的说法不存在，但确实有午门行刑的实例。明代有廷杖（打大臣屁股），廷杖就发生在午门，当场打死的可不在少数。同时，廷杖最多的记录是嘉靖，一次廷杖124人。 𐟍‰ 皇上翻绿头牌的那一节！你就会发现，《甄嬛传》里只有瓜六的侍寝是正确的！皇上还不能和嫔妃们一起住，怕贪恋女色荒废政务。慈禧就曾经因为咸丰在她那住了好几天，而被罚了。 𐟗𝠥…‰绪和慈禧都学过英语。不同的是，光绪的英文学得很快，能流利书写（除了发音不太好）。慈禧学了两个小时就头晕眼花，再也不学了！溥仪还用英语翻译过四书五经。 𐟌𕠨磩‡Š了很多著名清宫剧的人物，《康熙王朝》的苏麻喇姑是否真的存在？顺治真的因为董鄂妃出家了吗？《孝庄秘史》说的孝庄和多尔衮真的在一起过吗？《还珠格格》里的小燕子存在吗？ 𐟑š 旗袍男人也穿旗袍！开衩是区分等级的标志，衩高身份贵重（开衩是为了方便上马设计）。只不过随着时代发展，男子旗袍逐渐被废弃。女子旗袍从宽腰身改为曲线流线型，来展示体型美。最后还有战乱时期惊心动魄的文物转移和现代修复师对文物的修复。PS：《我在故宫修文物》真的好看！ 𐟎€ 这本书基础通俗，老少皆宜，上到九十九下到刚会走，都能看懂。

1685年，康熙喝醉误入辛者库，他发现一个貌美如花的小宫女，当即就宠幸了她。仅仅就这一次，小宫女就怀孕了，她给康熙生下了十二阿哥，女子成为康熙的后妃中最长寿的人。这个小宫女就是万琉哈氏，她是十二阿哥的生母。非常巧合的是，在康熙12年，年仅14岁的，万琉哈氏和四阿哥雍正的生母乌雅氏，同一天被选进宫，只是她们二人的命运有了千差万别的变化。乌雅氏是护军参领威武的女儿，万琉哈氏是正黄旗五品官的女儿，可是她们都是包衣出生，所以入宫都只能从最低阶的小宫女开始做起，万琉哈氏很惨，一开始就被分配到最辛苦的辛者库劳作。只是乌雅氏进宫的第四年，她就生下四阿哥，被晋升为嫔，第五年就被封为德妃，后来圣眷不衰，一直被盗50多岁还被翻牌子。万琉哈氏入宫之后，就一直都寂寂无名，入宫10年后，她才在康熙醉酒误入辛者库是时被宠幸。万琉哈氏也争气，仅仅只有这一次，就怀孕了。但是康熙并没有因此继续宠爱她。仅仅只是一夕贪欢，就把她抛之脑后了。等到她生下十二阿哥之后，万琉哈氏的身份低微，所以无法亲自抚养自己的孩子，一般来说都要交给高位的嫔妃抚养，但是康熙把十二阿哥交给了苏麻喇姑抚养。苏麻喇姑是康熙的奶奶孝庄太皇太后的贴身侍女，她也是康熙的启蒙老师，孝庄去世之后，康熙就决定把十二阿哥交给她抚养。苏麻喇姑的见识和眼界，都是一般的妃子无法比拟的，康熙一直都将她当作“养母”，所以十二阿哥交给她，不仅能得到好的抚养，还能得到康熙的重视。康熙不在乎万琉哈氏，但这件事却做得极好，这让十二阿哥和万琉哈氏躲过了一场大祸。康熙晚年出现了“九子夺嫡”这件大事，很多阿哥都深陷其中，赢得人固然可喜，但是输的人却身陷囹圄，整个家族都受到牵连。当时很少有阿哥可以置身之外，十二阿哥胤祹就是少数没有参与夺嫡的人之一。会产生九子夺嫡，主要的问题还是在于康熙。当时康熙已经有庶长子大阿哥，但是他执意从小就要册立他与赫舍里皇后所生的二阿哥为太子，后来太子嫌他活得太长迟迟不愿意让位给他，所以太子就三番两次想要谋反。康熙废了太子一次，以八阿哥为首的老八、老九、老十和老十四的“八爷党”和以四阿哥和十三阿哥为首的“四爷党”，以及独成一派的大阿哥，他们三派人都觊觎“太子”之位，他们相互攻击，结果八阿哥和大阿哥都受到重罚。康熙看到儿子们的势力，他都有点吃惊了，后来他再三考虑还是恢复了二阿哥的太子之位，其他人的斗争并没有就此停止。二阿哥这一次更加迫切想要得到皇位，康熙不能容忍他了，所以又废了他。这下皇子们都对皇位蠢蠢欲动了，但是经过上次的打压，有实力竞争皇位的人就只有四阿哥和十四阿哥，他们两个人刚好都是德妃乌雅氏亲生的，可是他们就分属于两个不同的阵营。最后，还是四阿哥棋高一招，趁着十四在外领兵打仗，康熙去世时，他就在康熙身边，先夺走了皇位。可是据说当时，康熙更加偏爱十四，甚至有意传位给他，至于四阿哥守着康熙去世，他到底有没有篡改遗诏，这件事就不得而知了。有人说“传位与四”和“传位十四”，很容易篡改，但是圣旨一般都是采用满蒙汉三种语言书写，汉语好改，其他语言就不好改了。四阿哥夺得了皇位，他把曾经跟他作对的人，通通都收拾得很惨。老八和老九，被抄家，他还把他们的名字改为“塞斯黑”和“阿其那”，意思就是猪狗和讨厌的人，最后他们都莫名其妙的死了。四阿哥对自己的亲弟弟十四阿哥，虽然没有直接杀了他，却让他一个大将军去守皇陵，让他英雄无用武地之地，不仅父皇去世，不让他悼念，甚至他们的母亲去世，他没让十四看最后一面。十二阿哥没有参与“九子夺嫡”真算是他生命中最幸运的一件事。十二阿哥也是皇子，也同样优秀，但是他却不成去争一争皇位，这和他受到苏麻喇姑的教育有很大的关系。苏麻喇姑也间接辅佐了三代帝王，她深谙宫廷的生存之道，她让十二阿哥知道他的处境和身份，他没有强大的外戚，也没有兵权，即便有夺嫡的能力，却没有夺嫡的实力。而且做了皇帝，未必就能幸福，所以何必做没有必要的事情。胤祹从来没有想过去争权夺利，因此也能够保全住一条性命，为自己和母亲谋求一条生路。时间过去了30多年，1718年，康熙为了感谢给他生儿育女的嫔妃们，他就大封后宫，58岁的万琉哈氏终于被封为定嫔。仅仅只过去四年，69岁的康熙驾崩。雍正继位后，他封自己母亲德妃做皇太后，封了万琉哈氏为皇考定妃，他还准许她出宫和十二阿哥住在一起。万琉哈氏从十二阿哥出生就不能和他的在一起，晚年能重聚，已经算她最大的幸福。在乾隆继位之后，对胤祹这个皇叔依旧是礼遇有加，他被封为和硕亲王。乾隆十五年，97岁的万琉哈氏去世，她也成了清朝后妃最长寿的一个。乾隆当时还在南巡，他让万琉哈氏的金棺多停放几日等他亲自来祭奠。（图片素材来源网络）

1705年，终年不洗澡，不吃药的93岁宫女苏麻喇姑逝世，51岁的康熙为了再见她一面，竟两次下旨延迟入殓，后下令以嫔礼为其办理丧事，并将其灵柩与孝庄文皇后置于一处。 1705年的冬天，紫禁城内传出一则震动朝廷的消息——年届93岁的苏麻喇姑因病去世。这位从蒙古科尔沁草原走出的宫女，终其一生未嫁，却成为清朝皇室最不可或缺的人物之一。她的去世让远在外地微服私访的康熙痛心疾首，不惜两次下旨延迟入殓，只为见她最后一面。苏麻喇姑原名苏茉儿，出生在1612年的科尔沁草原一个贫寒牧民家庭。年幼的她因刺绣技艺出众，被科尔沁贝勒府选中，成为布木布泰（即后来的孝庄文皇后）的贴身侍女。她与布木布泰年龄相仿，关系亲密，被孝庄亲切地称为“格格”，意为姐姐。两人从草原到盛京，再到紫禁城，一路相依相伴。苏麻喇姑聪慧过人，精通满、蒙、汉三种语言，还能写得一手好字。在后金时期，她参与了大清开国冠服的设计，将满、蒙、汉文化融为一体，设计出的冠服被称为大清威仪的象征，沿用近300年。 1643年，皇太极突然去世，朝廷内陷入皇位之争的漩涡中。豪格与多尔衮各拥势力，争夺继承权。关键时刻，孝庄携幼子福临与多尔衮周旋，苏麻喇姑成为重要的传话人。她多次冒着生命危险出使，说服多尔衮支持福临登基。最终，6岁的福临继位，是为顺治帝。苏麻喇姑的勇敢和智慧，为清朝政权的延续立下了汗马功劳。顺治帝即位后，母子因宫廷规矩每月仅能见面一次。苏麻喇姑承担起母子间的沟通桥梁，传递孝庄对顺治的教导。在她的帮助下，幼帝逐渐成长为一位有担当的皇帝。 1654年，康熙出生于顺治时期。他的生母佟氏ic地位低微，顺治对康熙并无太多关注。孝庄对这个聪慧过人的孙子疼爱有加，便将启蒙教育托付给苏麻喇姑。苏麻喇姑从教康熙书写满文到讲述历史故事，不仅教授知识，还注重塑造康熙的品德与治国理念。她常告诫年幼的康熙：“你肩负着天下万民的未来，学问和品德一样重要。” 两岁时，康熙感染了致命的天花。宫中人人避之不及，唯有苏麻喇姑日夜陪伴，将康熙送往避痘所精心照料。她甚至尝试草药偏方，为康熙涂抹伤口。康熙最终康复，而这一段生死与共的经历，让他对苏麻喇姑心怀深深的感激，称她为“额涅”（满语母亲的意思）。苏麻喇姑一生未嫁，无儿无女，但她用自己的智慧与母爱，养育了顺治、康熙两代帝王及康熙的十二子胤祹。在康熙即位后，她继续担任康熙的生活管家，处理皇帝日常事务。康熙晚年九子夺嫡的政治漩涡中，第十二子胤祹在她的教导下保持中立，成为一位低调谦和的亲王，活到79岁高龄，成为康熙众皇子中结局最好的一个。苏麻喇姑终生不洗澡，只在除夕夜用少量清水擦身，并将水喝掉。这个习惯看似奇怪，却是蒙古草原缺水传统与萨满教信仰的结合。此外，她一生从不服药，生病时靠祈祷和静养恢复。这些生活方式，让她保持健康，活到了93岁的高龄。 1705年，已是93岁高龄的苏麻喇姑，病重卧床。康熙正在外地巡察，未能及时赶回。当她去世的消息传来，康熙两次下旨延迟入殓，并表示：“她不是宫女，她是我的额娘！” 康熙回京后，亲自主持她的丧事，下令以嫔妃之礼安葬。胤祹主动请命，为苏麻喇姑守灵百日。最终，她的灵柩被安放在孝庄皇后的黄陵旁，象征着两人一生的主仆情深。苏麻喇姑的一生，与清朝初期的风云密不可分。她不是皇后，却影响了帝王三代；她未曾生育，却养育了清朝未来的脊梁。她的智慧、忠诚与奉献，奠定了清朝百年盛世的基础。康熙一生勤勉治国，而在他心底深处，苏麻喇姑不仅是他的额娘，更是他成长路上最重要的引路人。（参考《啸亭续录》图片来源于网络） #我要上热门# #动态连更挑战# #历史#

从另一个角度釉面的化学反应来看苏麻离青及汝瓷 1、苏麻离青大家公认的是出现在元代到明早期的成化年间，成化中期以后苏麻离青就没有了。苏麻离青的典型特征：有像蓝宝石一样的色泽、铁锈斑、晕散、釉面凹陷等，再配合鸭蛋青色的釉面和工匠们的精湛技艺使这一时期的青花瓷器光彩夺目。苏麻离青也是大家一致认为从波斯进口高铁低锰的钴料。 2、从另一个角度看苏麻离青、和这一时期出现的青花瓷。苏料起了决定性的作用。但是同时期使用的胎土、釉汁也是非常的关键。永宣时期釉面凹陷更主要出现在瓷器平面上、例如大盘，而立件立面上产生的凹陷远没有平面深。晕散在瓷器的平面上是向四周发散，像墨汁滴在宣纸上。立面上的晕散只能是向下流淌，像南方下雨时房檐的流水。 3、明早期瓷器的瓷胎由于工艺原因泥料颗粒不匀，成型时会有许多的孔洞缝隙在中间，苏麻离青料中含有较丰富的2价、3价铁离子的混合物（三氧化二铁、氧化铁或三氯化铁等）比重较大。而釉料中也会含有产生氧气或是二氧化碳气的物质。例如碳酸盐类和弱酸、弱碱类有机物。胎体的泥料其主要化学成分是钙镁离子的混合物。（碳酸钙、磷酸钙、硫酸镁、硅酸镁等物质）在加热过程中均会发生分解反应，释放出二氧化碳、二氧化硫气体。当窑内温度逐渐上升到1300度时，在高温的作用下瓷胎表面上的物质与钴料、釉料或分解或发生着化学变化。苏麻离青浓重的地方也是化学反应最激烈的地方。气体逸出、胎体表面收缩。水平放置的瓷器苏料向胎里下沉凹陷，瓷器的立面苏料在向胎面沉淀的同时通过胎体的毛细管向下渗淌。形成了我们现在看到的永宣瓷器表面的凹陷不平、晕散、流淌。没有苏料的地方，釉料与瓷胎在高温下反应、分解产生的二氧化碳气或氧气停留在釉层中，形成了瓷器釉面里的气泡层。对于有些瓷器凹陷并不明显、铁锈斑也不严重。那是因为苏麻离青料在绘画使用中是以悬浮溶液状态出现。要不停的搅拌。但还是会有沉淀，上层淡，下面浓一些含铁离子多。 4、对于汝窑瓷，许多鉴定师专家会说玛瑙入釉云云，其实玛瑙的化学成分主要是二氧化硅。他的熔融温度大约在1700度左右，而汝窑的烧制温度公认的是1200多度。也就是说1200多度怎么能将1700度的二氧化硅熔融和其他釉料一起变成玻璃相，釉面还那样的温润。而且宋代应该还没有将玛瑙研磨成1000目以上并且筛分的技术。但是将玛瑙粉加入到胎体泥料中应是可以的。所以汝瓷釉料加玛瑙粉一说还有待于考证，从原理上看应不成立。 5、图片来自北京农展馆展出的景德镇御窑厂出土的瓷片展览。第一图是大盘的平面，其他均是瓷器的立面。

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