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宣帝最新娱乐体验_汉成帝刘骜后面是谁继位(2024年12月深度解析)

内容来源：我赢网所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

北齐高洋到底有多丑？揭秘他的真实长相北齐文宣帝高洋，在众多兄弟中以丑陋著称，那么他到底有多丑呢？他的脸部特征是“大颊兑下”，其中“兑”通“锐”，意思是高高的颧骨和尖尖的下巴。在中国传统审美中，男子应具备天庭饱满、地阁方圆的特征，例如赵云那样阔面重颐，或者参考焦恩俊式宽下颌的帅哥长相。而高洋的长相显然不符合这些标准，可以说是非主流的代表。高洋的高颧骨特征继承自他的父亲神武，史书中记载神武“长头高颧”，而尖下巴的特点则来自他的母亲娄昭君。娄昭君是鲜卑人，父系基因多为北亚c系，长相与今天的蒙古族、蒙古国人和北方汉人较为接近。现代蒙古族一般有三种刻板印象的长相：一种是成吉思汗式的大饼脸、细长眼，可以参考著名导演乌尔善；另一种是高颧骨、尖下巴，代表人物为被冻鱼拍脸的土狗系演员阿如那；还有一种是突厥系长相，是蒙古族征服世界过程中和白人民族混血而成，代表人物为阿云嘎。再看前段时间被复原的鲜卑人周武帝，他的复原图显示为单眼皮、窄额头、高颧骨。另一位鲜卑王子的头骨复原也呈现出这样的外观。文宣帝的血统接近于北方汉人和鲜卑族，他很可能长了一双单眼皮的眼睛，额头较窄。这种窄小的额头多见于北齐时期出土的陶俑上。北京演员高东平也有这种短小的额头。综上所述，我推测，高颧骨、尖下巴、单眼皮、窄额头的文宣帝很有可能长得像阿如那老师。

𐟐Ÿ咸鱼翻身的背后故事𐟎ŸŒŸ成语背后的故事𐟌Ÿ 𐟓œ成语“百闻不如一见”源自西汉宣帝时期的故事。当时，羌人侵入边界，烧杀抢掠，宣帝召集群臣商议对策。七十六岁的老将赵充国自告奋勇，表示愿意领兵前去拒敌。宣帝问他需要多少兵马，赵充国回答：“听别人讲一百次，不如亲眼一见。”他希望亲自到前线查看，然后制定作战计划。 𐟚𖢀♂️赵充国带领一队人马渡过黄河，遇到羌人的小股军队。他下令冲击，捉到不少俘虏。兵士们准备乘胜追击，但赵充国阻止说：“我军长途跋涉到此，不可远追。如果遭到敌兵伏击，就要吃大亏！”部下听了，都很佩服老将的见识。 𐟔赵充国观察了地形，从俘虏口中得知敌人内部的情况，了解到敌军的兵力部署，然后制定出屯兵把守、整治边境、分化瓦解羌人的策略，上奏宣帝。不久，朝廷就派兵平定了羌人的侵扰，安定了西北边疆。 𐟓š成语“百闻不如一见”强调了亲眼所见的重要性，比喻听别人说一百次，也不如自己亲自看一次。这个故事告诉我们，实践是检验真理的唯一标准，只有亲身经历才能获得最准确的信息和判断。

这篇论文也认可刘弗陵是大宗，宣帝的统治合法性源于昭帝的权力传承论文：“孝宣情结”与东汉政治

「bilibili」RS-文宣帝-星辰的视频谁曾评价《灌篮高手》是三流动画？【中国动漫...

汉宣帝刘询：从囚徒到皇帝的传奇汉宣帝刘询（公元前91年-前48年1月9日），原名刘病已，字次卿，是西汉第十位皇帝。他是汉武帝刘彻的曾孙，戾太子刘据之孙，史皇孙刘进之子。刘询在位期间，政治清明、经济繁荣、四夷宾服，国力强盛，史称“孝宣之治”。刘询幼年时遭遇了巫蛊之祸，曾被关入狱中，后来得到邴吉的照顾。汉武帝后元二年（前87年），汉武帝大赦天下，并留下遗诏承认刘病已的宗室身份。刘病已自幼生长在民间，稍长大后娶许广汉之女许平君为妻，生子刘奭（即汉元帝）。元平元年（前74年），汉昭帝去世，昌邑王刘贺即位，但霍光与大臣们很快废除了刘贺，迎立刘询为帝。刘询即位后隐忍蓄势，于地节四年（前66年）清除霍氏势力，收回权力。宣帝在位时期继续昭帝时期的“休养生息”政策，减免租赋，假民公田，澄清吏治，设立常平仓；军事上平定匈奴，设立西域都护府。他的一系列政策使得社会经济得到发展。黄龙元年（前48年），刘询去世，在位共25年，葬于杜陵，庙号中宗，谥号孝宣皇帝。

我发现我宣总是莫名其妙被捎带脚提上一嘴比如曹叡恨他爹杀了他妈看不惯人家父子情深，所以严格杜绝大礼议认亲爹的行为，就拿宣哀举例说认爹这事多么不对，然后他也知道宣帝治国没啥缺点，就可了劲吐槽哀帝的四宫太后……大哥，实在不行咱换个思路？秀儿认爹失败国家治理不错是不能当正面教材比宣宣能说的多…… 再比如海瑞拿文宣举例劝嘉靖没事不要修道观盖宫殿，然后他也知道你宣生活奢侈，就可了劲吹文帝多么勤俭节约爱民如子……大哥，实在不行咱用元？他比他爹节俭多了…… 不管啥事总莫名其妙躺枪又实在没啥可说的，起到一个造型上的作用[笑cry]

路温舒的缓刑哲学：从蒲草到朝廷路温舒，这位西汉时期的大臣，出生于钜鹿（今河北广宗）。尽管家境贫寒，但他自幼勤奋好学。《汉书》记载，路温舒曾以泽中的蒲草编成书简，用以抄写书籍。这种勤奋的精神不仅体现在他的学习上，也反映在他后来的政治生涯中。汉宣帝即位后，路温舒上奏了《尚德缓刑书》，他的建议得到了采纳，因此被委以重任，政绩卓越。《汉书》称赞他“顺而意笃，遂为世家，宜哉”，意思是路温舒的言词和顺，情真意切，因此子孙世代任高官，太应该了！《尚德缓刑书》的核心思想是崇尚仁德，放宽刑罚。吴家叔侄在《古文观止》中的点评指出，自从汉武帝实行严法、重用酷吏后，社会矛盾激化，宣帝即位后，路温舒上书建议宣帝推广德义、广开言路，对百姓要宽刑厚德。路温舒的这句话让我印象深刻：“夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。”刑狱是国家治乱的关键，死去的人不可能再活过来，肢体被截断也不可能再结合。这让我思考到，法律的本质是为了维护社会秩序和公正，而不是为了惩罚。《尚书》中的一句话也让我感受到古人对司法公正的追求：“与其杀不辜，宁失不经。”意思是宁愿不杀无辜的人，宁愿违反法规办案，也不能错杀。这种对生命的尊重和对公正的追求，几千年前我们的祖先就有之，让我感到无比崇敬。路温舒还提到：“夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？”这句话让我想到，人们在安逸的时候会乐于生存，而在痛苦的时候则会想要逃避。在严刑峻法之下，人们为了求生往往会屈服。 “盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。”这句话让我感受到法律的严苛。即使是最公正的法官来审理案件，也会认为犯人罪有应得。这种严苛的法律环境让人不禁思考：法律的目的究竟是为了维护社会秩序，还是为了满足某些人的私欲？ “画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。”这句话让我想到人们对酷吏的畏惧。在地上画出一个监狱，人们就会考虑不要进入那片地方；用木头刻出一个狱吏，人们就会希望不要与他照面。这种对酷吏的畏惧反映了当时社会的动荡和不安。 “山薮藏疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”这句话让我感受到古人对国家治理的深刻理解。山林里藏着毒物，江河湖沼容纳污浊，美玉含有瑕疵，国君忍受辱骂。这种对国家治理的深刻理解让我感受到古人对国家稳定的渴望和对公正的追求。路温舒的故事不仅是一个政治家的故事，更是一个关于人性、法律和秩序的思考。他的思想提醒我们：法律的本质是为了维护社会秩序和公正，而不是为了惩罚。在追求公正和秩序的同时，我们也要关注人性的尊严和生命的价值。

总结：刘据被废毫无争议，他也没有继承权了。理由一、褚少孙，蔡邕等汉朝人明确提到刘据被废，他们如果是胡说八道的，汉政府也不可能饶了他们。史料见图一。此外班固虽然在汉书里面提到的是刘据【败】，但败就是废的意思。后汉书里面邓猛女被废，有一处提到的也是邓皇后败，但邓猛女就是实锤被废的废后。《后汉书ⷦ覝Ž翟应霍爰徐列传》及【邓皇后败】，而田贵人见幸，桓帝有建立之议。奉以田氏微贱，不宜超登后位，上书谏曰：「臣闻周纳狄女，襄王出居于郑；汉立飞燕，成帝胤嗣泯绝。母后之重，兴废所因。宜思《关雎》之所求，远五禁之所忌。」帝纳其言，竟立窦皇后。理由二、刘据身后待遇还有祭祀情况并非是正常皇太子的规格，而是和宣帝血亲们祭祀在一起。而且史书称呼刘据的墓为戾园，并非陵的规格。并且卫子夫的思后与刘邦的姐姐妈妈们一样，也是后级别的，不是皇后。《汉书.韦贤传》:《诗》云:'有来雍雍，至止肃肃，相维辟公，天子穆穆。'《春秋》之义，。臣等愚以为宗庙在郡国，宜无修，臣请勿复修。”奏可。因罢昭灵后、武哀王、昭哀后、【卫思后】、【戾太子】、戾后园，皆不奉祠，裁置吏卒守焉。刘据进入中央供奉是以宣帝生祖父的名义进去的，而不是刘彻的皇太子身份。同理卫子夫进去是因为宣帝曾祖母的身份，而不是刘彻皇后的身份。真正早逝没有被废的皇太子的身后待遇应该参考孙权第一任太子孙登。《三国志ⷥ𔤹悷吴主五子传》裴松之注引《吴书》：初葬句容，置园邑，奉守如法，后三年改葬蒋陵。并且孙权还亲自给他上了谥号，他的谥号也并非后面皇帝追封的。《三国志ⷥ𔤹悷吴主五子传》权日：“君与太子从事，异于他吏。”使中使慰劳，听复本职，发遣还郡。谥登日宣太子。理由三、刘据的弟弟刘胥，在昭帝去世，刘贺被废，霍光迎立宣帝的时候，发出感概：“太子孙何以反得立。”如果刘据没有被废，刘胥对刘询的上位为什么会这么质疑呢？《汉书ⷦ�𚔥퐤𜠣€‹ 始，昭帝时，胥见上年少无子，有觊欲心。而楚地巫鬼，胥迎女巫李女须，使下神祝诅。女须泣曰：“孝武帝下我。”左右皆伏。言“吾必令胥为天子”。胥多赐女须钱，使祷巫山。会昭帝崩，胥曰：“女须良巫也！”杀牛塞祷。及昌邑王征，复使巫祝诅之。后王废，胥浸信女须等，数赐予钱物。宣帝即位，胥曰：“【太子孙何以反得立？”】复令女须祝诅如前。

南京玄武湖：南朝皇家阅兵地揭秘南京的玄武湖，你知道吗？它不仅仅是一个美丽的湖泊，曾经还是南朝皇家的水上阅兵场！这真是太令人惊叹了。清朝的陈文述在《咏大壮观》一诗中描绘了当年的壮观景象： “五百楼船十万兵，登高阅武阵云生。定知战艇横瓜步，应有军伢拥石城。湖上秋空丝竹乏，江头潮涌鼓鼙声。如何石子岗前路，翻遣蛮奴马首迎。” 这首诗中的“大壮观”指的是大壮观山上的检阅台，是南朝陈宣帝建造的。当年，陈宣帝在这里检阅了列阵于玄武湖水面的10万水师和500艘战船，场面之壮观，令人难以想象。如今，南京的红山便是大壮观山的前身，红山森林动物园也是一处著名的景点。我和朋友胖一曾去那里旅游，动物园里的动物真是多到让人眼花缭乱。回到正题，诗中的颔联和颈联详细描述了这场水上阅兵的细节。陈宣帝集中了10万步骑在玄武湖畔列成阵式，都督任忠率领；湖面聚齐了500艘楼船，由都督陈璟指挥。整个场面声势浩大，蔚为壮观。在玄武门（六朝时宫城的北门），陈宣帝设宴款待群臣，观看水军操练。三通炮响后，陈璟登上楼船，指挥战舰。500艘战船在陈璟的指挥下变化出各种阵式，有序地驶入长江，直出瓜步江（今六合瓜埠）。而10万步骑沿鸡鸣埭向钟山脚下进发，再向北面大壮观山继续行军。随着大军的流动，陈宣帝带群臣在马嘶鼓乐声中下玄武门，上乐游苑，设“丝竹会”，再登大壮观，集合众军，眺望战船，振旅归还。这次水上阅兵发生在陈太建十一年（公元579年）八月，当时陈宣帝陈顼还把玄武湖改名为“真武湖”，这也是南京历史上空前规模最大的一次水上阅兵。最近，我去了南京玄武湖，春风拂面，湖水泛着涟漪，时而深远，时而黝黑。想象着昔日这里曾是南朝皇家水上阅兵之地，真是令人钦佩不已！

冷门佳作？《春秋》与东汉孝宣情结详解 𐟓š 这本书虽然冷门，但内容丰富，引人入胜。读完陈苏镇的《春秋》与「汉道」后，这本书仿佛是同一主题的续篇，但更深入地探讨了“孝宣情结”在东汉的发展变化。 𐟔 整体而言，这本书非常精彩。由于这本书相对冷门，阅读人数较少，评分可能不够客观。个人认为评分在8.0-8.5之间更为合理。 𐟏𐠦𑉥𘝧š„中兴之功是一个人为制造的过程。在西汉时期，关于中兴之功的归属还不明确。到了新莽时期，虽然确立了宣帝的中兴之功，但王莽滥用庙号，削弱了庙号的神圣性和合法性，导致宣帝的中兴之功并未完全确立。 𐟌„ 直到刘秀建立东汉，才真正确立了宣帝的中兴之功。“中”字按古时读音应为“仲”。刘秀创建东汉的艰难程度不亚于刘邦创建西汉，但他通过改革庙制，表明自己自宣、元之后入继大统，确认了自己继承汉统的合法性。 𐟌🠤𘜦𑉥ˆ年奉行的“柔道”政策，类似于宣帝的“霸王道杂之”，刚柔并济。到了明、章两朝时，政策出现了两极分化：明帝刚强，章帝柔和。章帝时的政策转型是东汉历史上的重大转折点，使得原本“柔道”思想中的“严以待吏，宽以待民”变成了“严以待民，宽以待吏”。章帝自断对酷吏的钳制手段，导致东汉中央与地方严重脱节，百姓陷入水深火热之中。

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