当前位置：网站首页 » 热点 » 内容详情

咸通九年最新视觉报道_咸通八年是哪朝哪年(2024年12月全程跟踪)

内容来源：我赢网所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

咸通九年

天津美术学院书法教授段为民作品欣赏段为民，1968年出生于山东济南历城，现任教于天津美术学院中国画学院。他先后获得了“纪念孔子诞辰2550年书画大展入展”和“庆祝新中国成立60周年暨11届全运会胜利召开美术作品展一等奖”等荣誉。段为民的作品多次在山东、河北等地展出，出版了《段为民书法作品选》和《段为民书金刚经》等著作。段为民不仅在书法创作上有着卓越的成就，还在学术研究上有着丰富的成果。他发表了多篇论文，如《云峰刻石的书法特点与艺术成就》、《咸通九年金刚经的版画艺术与书法特点》、《浅议北朝佛教刻经的产生原因》、《宪章友军，取立指归——浅论〈书谱〉与二王的关系》和《杜甫论书诗漫谈》等。此外，他还与人合著了《书法技法讲坛•魏碑技法44例》。段为民的作品不仅在国内享有盛誉，还多次在国内外展览中亮相，为推动中国书法艺术的发展做出了重要贡献。

揭秘法门寺：鎏金茶具背后的盛唐宫廷生活 1987年4月3日，法门寺地宫出土了一系列银质鎏金的宫廷茶器，令人惊叹。根据同时出土的《物账碑》记载，这些茶器包括茶槽子、碾子、茶罗子、匙子等，共计七件，重达八十两。这套茶具是唐咸通九年（868）至十二年（871）间为僖宗皇帝制作的御用茶具，专为六迎佛骨时奉献给法门寺佛祖。它是迄今世界上发现的最早、最完善、最精美华贵的茶具文物之一，对于研究唐代宫廷茶文化和佛教茶礼仪具有重要意义。储茶器 𐟍𕊩Ž金镂空飞鸿毬路纹银茶笼，用于盛放圆形或方形茶饼，也可用于焙炙。碾罗器 𐟌𞊩Ž金花鸟纹银茶槽子和碢轴，用于碾碎茶饼。筛茶器 𐟌🊩Ž金飞天仙鹤纹壸门座银茶罗，用于筛罗碾碎的茶叶。储盐器 𐟧‚ 鎏金蕾钮摩羯纹三足架银盐台，用于贮存盐，唐人饮茶或调以盐、姜、椒等，盐台即为盛放佐料的器具。历代茶书均未记载盐台，此器为首次发现。贮茶器 𐟐⊩Ž金龟形银盒，龟壳作为盖子，筛好的茶末放里面，可以保持茶叶的香味。盛茶器 𐟎 金银丝结条笼子，用于盛装茶团。煮茶器 𐟔助Ž金蔓草纹长柄银匙、鎏金飞鸿银则、系链银火箸，用于煮茶。这些鎏金器物不仅是古代工艺的精湛展示，更是唐代宫廷生活的生动写照。通过它们，我们可以窥见那个时代的饮茶习俗和宫廷文化的一角。

在中国古代四大发明中，有两项都与它有关…… 雕版印刷术是古代中国的伟大发明，是智慧结晶，在印刷史上堪称 “活化石”，2009 年入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。其发展历程漫长。汉朝发明纸后，书写虽更轻便，但抄写书籍仍费工，无法满足需求。人们从刻印章、拓印技术中获得启发，将抄写工整的书稿贴在平滑木板上，字呈反体，雕刻工人削去无字部分，制成阳文版面，涂墨覆纸轻拂，最初的雕版印刷术便诞生了。唐朝时，为更快印刷佛经，印刷术得以普及。目前普遍认为雕版印刷术于唐朝发明，并在中后期广泛使用。1966 年西安西郊发现的雕版梵文《陀罗尼经咒》单页，是出土文物中最早的雕版印刷品之一。唐咸通九年（868 年）王玠印刷的《金刚经》是有明确年代的雕版印刷品，雕刻精美、刀法纯熟、图文和墨色俱佳，显示当时技术水平高超，现存于英国伦敦博物馆。早期印刷多在民间，用于印神像、经咒等。随着唐代发展，824 年元稹为白居易诗集作序提到 “模勒”（雕版印刷）已在市井出现，应用从佛教咒语扩大到民间文化领域。两宋时期，活字印刷术出现。唐朝中后期雕版印刷已普及，五代时期民间盛行刻书，政府也大规模刻印儒家书籍。宋代雕版印刷更发达，浙江、福建、成都等地质量高、数量多，如宋太祖开宝四年（971 年）张徒信在成都雕刊《大藏经》规模巨大。宋仁宗庆历年间，毕昇发明活字印刷，用胶泥做活字，两人操作即可，效率大幅提升。但活字印刷术当时未有效推广，一是成本高，泥活字到木活字制作成本增加，还需松香等原料；二是对印刷工文化程度和油墨要求高；三是未受统治者重视。同时，北宋初年四川 “交子” 及山西应县木塔发现的《释迦说法相》表明彩印技术出现，明代万历年间出现彩色套印名家，明清时期彩印技术持续发展，套色技术与版画技术结合产生套色版画，明清南京和北京是雕版印刷中心。明清之际，活字印刷进一步发展。毕昇的泥活字虽没保存，但元代王祯创制木活字，附方法于《农书》，并试印《旌德县志》，效率很高。明朝木活字获政府支持，万历十四年（1586 年）的《唐诗类苑》等是木活字印本。清代康熙年间木活字本盛行，乾隆年间《英武殿聚珍版丛书》大规模用木活字印书。金属活字也大量出现，15、16 世纪之际铜活字流行于江苏部分地区，清代印刷《古今图书集成》掀起印刷业高潮。中国古代雕版印刷术凝聚造纸术、制墨术、雕刻术、摹拓术等传统工艺。它为西方印刷术开先河，经两条途径传入德国，西班牙历史学家传教士冈萨雷斯・德・门多萨认为古腾堡受中国印刷技术影响。在中国四大发明中，造纸术和印刷术都与之有直接关系，其发明和推广对中国古代社会发展和文化传播意义重大，对世界文明传播和交流影响深远。#历史文化# #历史古迹#

唐朝末年政治腐败与农民起义全解析唐朝后期，政治黑暗达到了顶峰，藩镇割据、宦官专权、朋党之争，使得朝廷一片混乱。唐宣宗时期，虽然进行了一番改革，但只是回光返照。唐宣宗死后，唐懿宗继位，他的荒淫无度让朝政更加腐败。唐懿宗终日宴游，听乐观优，完全不顾朝政。他大肆挥霍，极尽奢华之能事。咸通九年，同昌公主出嫁时，唐懿宗倾宫中珍玩以为资送，赐第于广化里，窗户皆饰以杂宝，井栏、药臼、槽匮等都用金银制成，编金缕以为箕筐，赐钱五百万缗，其他物品不计其数。两年后，同昌公主去世，唐懿宗为她大办丧事，所费不可胜计。唐懿宗还佞佛，咸通十四年，为了从法门寺迎奉佛骨，他下令“广造浮图、宝帐、香辇、幡花、幢盖以迎之，皆饰以金玉、锦绣、珠翠。自京城至寺三百里间，道路车马，昼夜不绝”。唐僖宗继承了唐懿宗的腐朽，他专事声色犬马，斗鸡打球，自称是球场上的状元。唐僖宗由宦官田令孜扶持登基，他称呼田令孜为阿父，将政事都交给田令孜管理。田令孜弄权纳贿，朝政更加腐败不堪。皇帝的昏庸糜烂导致大小官员的腐败成风。有些节度使出自禁军，他们以成倍的利息向长安的富户借贷巨款以贿赂权宦，取得节度使之位后，便对辖区内的人民巧取豪夺。唐懿宗时期的宰相路岩、曹确、杨收、徐商等人沆瀣一气，他们生活奢靡，贿赂公行。至德县令陈蟠叟奏请唐懿宗将宰相路岩的亲吏边咸的家产充公，可以养兵两年。结果唐懿宗不但没有惩办边咸，反而把陈蟠叟流放到了爱州。定边节度使李师望“聚私货百万计”，戍卒怨怒，欲生食之。后来唐懿宗以窦谤代替李师望，结果窦谤比李师望还要贪婪与残暴，以至于敌军还没有打来，而定边的防务就自行崩溃了。咸通十年，陕州大旱，百姓向官府告灾，而观察使崔荛却指着庭院中的树说道：“此尚有叶，何旱之有”。然后就把告灾的百姓痛打了一顿。在政治极其腐败的情况下，唐廷更加紧了对土地的兼并与掠夺。由庄宅使、宫使、宫苑使具体管理的官府田庄和由内庄宅使、内园使、内宫苑使具体管理的皇室田庄从京畿地区迅速向地方各州发展。地主官僚的田庄更是遍布全国。唐懿宗咸通年间，许州长葛县令严郜罢任之后在当地兼并良田万顷置为田庄。宰相韦宙的江陵有大量的良田美产。而寺庙的田庄也不断膨胀。咸通后期宰相上书说：“富者有连阡陌之田，贫者无立锥之地”。真实反映了当时土地兼并的严重程度。百姓被迫丧失土地，衣食无着，生活极其悲惨。

宁德报恩寺𐟏淚ƒ年古刹探秘想要探寻千年古刹的神秘魅力吗？来报恩寺，感受历史的厚重与佛教的宁静𐟙 𐟓地点：报恩寺 𐟗𚯸地址：福建省宁德市蕉城区万安西路2号 ⏰开放时间：08:30-17:00 𐟓œ历史背景：报恩寺，这座千年古刹，始建于唐咸通九年，塔林二座中，唐元庄禅师塔最为著名，内藏有珍贵的唐朝船棺式骨灰盒。在清乾隆年间，寺庙经历了重修，使其历史底蕴更加深厚。而从一九八一年至一九九八年间，再次进行了修整，如今仍保持着古朴的风貌。 𐟙游览体验：踏入报恩寺，仿佛穿越千年时光，回到了那个繁华的唐朝。每一砖一瓦都透露出岁月的痕迹，每一声佛号都让人心生敬畏。这里不仅是探寻历史遗迹的好去处，更是感受佛教文化的理想之地。 #报恩寺# # #千年古刹# # #福建旅游# # #历史遗迹# # #佛教文化# #

《图镌梨枣》：探寻中国古代版画的魅力在中国古代，版画是一种重要的艺术传承方式。艺术家们将画稿反刻在梨木、枣木制作的木版上，通过涂墨、印刷，形成可以批量复制的版画，因此版画也被称为“梨枣图画”。中国古代版画艺术源远流长，目前已知最早的版画作品是刊刻于唐咸通九年（868年）的《金刚经》扉画。这本书是为二亲敬造的，体现了古代人们对宗教的虔诚和对艺术的热爱。古代中国的图书有“左图右书，左图右史”的制度，书籍在印刷制版过程中，提倡文不足以图补之，图不足以文叙之，因此书籍插图日益兴盛，几乎达到了无书不图的程度。这种插图不仅丰富了书籍的内容，还提高了阅读体验。郑振铎先生曾以地域划分，将版画归纳为建安、金陵、武林、苏州、吴兴、徽州以及北方不同地域的流派风格。每个地方的版画都有其独特的特点和魅力，体现了不同地域的文化和艺术风格。鲁迅先生曾说：“所谓创作底木刻者，不模仿，不复刻，作者捏刀向木，直刻下去……那精神，惟以铁笔刻石章者，仿佛近之。”这句话不仅描绘了版画的创作过程，还体现了版画的独特魅力和创作精神。从某种意义上说，中国古代版画就像中国书法史上的碑体，“金石顿挫”铸就了它的雄浑，尽管它没能挤进“篆隶草行楷”五体之“正统”。但正是这种独特的美感，让版画艺术在中国古代艺术史上占据了重要地位。在《图镌梨枣》这本书中，作者对梨枣艺术的遴选不仅基于可靠的文献，细心勾勒史实，而且以简明精准的文笔赋予对象以美的阐发和再度诠释，激活了古籍版画的艺术生命。通过这本书，读者可以更深入地了解中国古代版画的艺术价值和历史意义。

唐朝的衰落竟是一位考生考砸了，是戏说的历史，还是真实事件？在中国历史上，有两种人不容小觑：一种是盐贩子，如程咬金、张世成等；另一种是考试失利的考生，比如洪秀全、吴用。而黄巢，这位颠覆了大唐历史的人物，却兼具了这两种身份。咸通九年，长安城金榜前人头攒动，黄巢也在此列。他的目光在榜单上逡巡，从榜首到榜尾，却始终找不到自己的名字。他沮丧地挤出人群，彷徨街头。黄巢，这位盐贩子出身的年轻人，经历了数次落榜，沉重的失落感让他愤怒不已。长安城繁华无限，却无黄巢立足之地。他满怀希望奔赴功名，却总是遭遇凄风苦雨。黄巢离开长安，将心情化作一首诗：“待到秋来九月八，我花开后百花杀，冲天香透阵长安，满城尽带黄金甲。”这首诗展现了黄巢的文采，也显露了他的抱负。然而，当时的科举制度并不公正，普通出身的寒门学子想要通过科举改变命运，几乎不可能。宰相李德裕为寒门子弟科举公设下的限制门第子弟的条件极为松垮，门阀子弟的优待条件碾压寒门子弟。唐朝的科考制度还有一个风气，就是拜谒权贵。不论是朝中权贵还是宫内宦官，总有人绞尽脑汁去接近、拜见。门阀子弟朝里有人，而寒门子弟无论多么有才华，都无法跨越。唐朝的考试不像现在高考，需要把名字糊起来。唐代考试的试卷上没有糊名字，更没有机器阅卷。考官拿到考卷后，看到名字就能知道考生的背景，试卷背后是复杂的关系网。考官拿到卷子，就明白自己该怎么办。考试成绩并不拼才华和实力，反而拼的是关系和金钱。当时的“高考”录取率极低，连孟浩然考了数十次都没中，李白不敢参加，杜甫则走了明经。在唐朝考不上是常态，但黄巢的心理素质太差，直接参加了反唐团伙。他的天赋使他人生开挂，从山东打到江西，再从江北打到江南，短短几年内，大唐江山天翻地覆。当时的宰相未招安黄巢，而是选择了另一伙反贼。黄巢怒而成为起义军首领，称冲天大将军，战无不胜，直达长安。入主长安后，黄巢称帝，下的第一道圣旨是“杀尽天下权贵”，又钻研盗墓，想挖武则天的墓。最终，这位失败考生也未能逃脱败亡的命运。黄巢的故事，是唐朝科举制度不公和门阀政治的缩影。他的愤怒和反抗，虽然最终失败，却也给后世留下了深刻的教训。#历史人物故事#历史故事#

雕版印刷：千年技艺的传承与魅力 𐟓œ 雕版印刷，这项有着1300多年历史的技艺，可谓是印刷技术的鼻祖。它不仅在中国古代印刷业中占据重要地位，还为现代印刷技术的发展奠定了基础。今天，就让我们一起走进雕版印刷的世界，感受这份古老技艺的魅力吧！历史渊源 𐟓œ 雕版印刷最早源于隋代，到了唐代已经相当成熟。宋代时，这项技艺达到了精炼的境界，而到了明清时期，雕版印刷更是盛行一时。古代中国印刷业中，雕版印刷一直占据着举足轻重的地位。在西安唐墓出土的《陀罗尼经》和敦煌藏经洞发现的《金刚经》就是雕版印刷的珍贵遗存，它们都是公元868年（唐咸通九年）刻印的。到了清代，扬州的雕版印刷达到了巅峰，刻工遍布全国，刻书业空前繁荣。清代还设立了专业刻书机构，进一步推动了雕版印刷的发展。工艺流程 𐟔犩›•版印刷的工艺流程可谓繁复而精致。首先，需要进行写样，将待雕刻的内容用毛笔写到誊印纸上。这个过程要求书写者能熟练进行各种字体的书写，以保证写出的书体与原作相近。接下来是勾描，用一张透明度较高、质地薄韧的纸张蒙在原稿上，用笔按照原稿一笔一画细心地勾描，主要用于书法与绘画作品的复制。校对是雕版印刷中不可或缺的一环，通常由专人负责。如果发现誊写稿有谬误，可以将有谬误处挖去，补贴上白纸后再重新誊写。最后是雕刻，这是整个工艺流程中最关键的一步。刻版所需的工具是一套形状不同的钢制锋利刀具，其中最重要的工具是拳刀。总的技术要求是：握刀要稳，下刀要准，走刀要流利，切忌凝滞剽轻，务必保持刻出的一笔一画都与刮板上样誊写稿的笔画相一致。传承保护 𐟌𑊩›•版印刷技艺凝聚了中华民族几千年的智慧，加快了知识的传播速度，推动了世界文明的进程。使印刷超越个别性的局限，成为广大人群乃至全人类共享的文明成果。德国古登堡印刷术产生于16世纪，有学者认为，其受到中国印刷术的影响。2005年，扬州建成中国雕版印刷博物馆，向世人展示雕版印刷技艺的神奇魅力。2014年，扬州广陵古籍刻印社入选国家级非遗生产性保护示范基地。 2010年，扬州中国雕版印刷博物馆参与上海世界博览会江苏展馆的会展工作，通过世博会这一国际平台，全面展示中国雕版印刷的古老魅力，极大地提升了雕版印刷的国际影响力。雕版印刷不仅是中国的非物质文化遗产，更是人类文明进步的见证。希望这份古老的技艺能够得到更好的传承和发扬，让更多人了解和欣赏它的独特魅力。

大英图书馆新展“丝路绿洲，古代敦煌的生活（A SILK ROAD OASIS，LIFE IN ANCIENT DUNHUANG，展期为24.9.24-25.2.23）”@大英图书馆我第一次看大英图书馆做的敦煌特展，主线是古代敦煌人的生活。房间不大，但是诚意满满，到处都是顶级宝物。图一是唐咸通九年（868）金刚经，世界上有确切纪年的最早雕版印刷物，至宝。图二是人类最古老的完整星图，大约绘制于唐中宗 (705-710)时期。总共有1345颗恒星，分布在257个星官中。至宝。图三是敦煌吐蕃大事纪年。世界上最古老的吐蕃历史文献。内容分为内政和军事两部分，其中内政部分记载了吐蕃自650年至748年期间的内政事务，军事部分记载了743年至765年期间的一些大的战事。藏文文书写在汉文妙法莲华经的后面。至宝。图4是3世纪初粟特人关于西晋覆灭五胡乱华的书信，五胡乱华的原始记录。图5是918年西汉敦煌国天王敕令，见证了敦煌在五代时期独立的历史。图6的看点是鸟型画押，图7是地狱十王图，图8是汉藏文双语的楞伽经。合影是唐代敦煌基督教牧师的文书。宝物亲见，合影留念「谢田看宝」

女人真正的悲剧，不是嫁错人、没钱，而是管不住自己有人说：“女人结婚，就是第二次投胎。” 似乎，只要嫁给有钱有势的男人，后半生就会幸福。但是想一想，女人自己不争气，一个月拿一两千工资，凭什么嫁给月入一两万的男人？女人不学无术，好吃懒做，凭什么会有男人惯着，养着，还一辈子不离不弃？《孟子》说：“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。” 毫无疑问，人是靠自己的，结婚前如此，结婚后也是如此。管好自己，这是一辈子最好的自律。在唐朝时，有一个女诗人“鱼玄机”，她出生在富裕的家庭，也嫁给了当朝状元，但以悲剧收场。解析其人生历程，就会明白，女人为什么要管住自己，如何管住自己。 01 管不住自己，人生是一场悲剧。鱼玄机，字幼微，从小就聪慧，加上父母对她疼爱，家境也不错，成长的时光，是无忧无虑的。她的才气，为自己添加了名气，当时的大才子温庭筠，慕名而来。彼时，才十来岁的她，挥笔写下：“嫩菊含新彩，远山闲夕烟。凉风惊绿树，清韵入朱弦。” 温庭筠对此大加赞美，还和诗一首：“山近觉寒早，草堂霜气晴。树凋窗有日，池满水无声。” 之后，温庭筠就变成了鱼玄机的老师，师徒相伴，这日子也很滋润。大概是日久生情吧，鱼玄机爱上了比自己大三四十岁的温庭筠，也主动表白。温庭筠一把年纪了，加上情感不专一，就拒绝了。接着，温庭筠把鱼玄机介绍了给了当朝的状元郎李亿。一个貌美如花，一个前程似锦；一个才高八斗，一个温文尔雅，这样的爱情，不管谁看来，都是绝配。鱼玄机迅速就爱上了李亿。爱情来得很快，去得也快。李亿早已结婚，顶多能够安排鱼玄机成为妾室。意外的是，李亿的原配妻子，非常彪悍，反对纳妾。无奈之下，李亿把鱼玄机送到长安的咸宜观，同时承诺：“过两年，我休了家里的母老虎，然后来娶你。” 苦苦等待数年，李亿的影子都没有看到，只有被提拔，去外地做官的消息。一个女子，被爱情所伤，然后写下：“羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有心郎。” 本以为，爱情到此结束，修行从此开始。但是她又遇到了乐师陈韪，内心的激动再次冒出来，爱得如火如荼。还来不及好好爱，鱼玄机发现陈韪和自己的女仆绿翘有染。鱼玄机愤怒了，动用私刑，把女仆殴打到死。咸通九年，她因私刑笞死侍婢绿翘，被京兆尹温璋处死。到死，她都没有明白，还以为命运捉弄人，自己无人能懂，诗曰：“应为价高人不问，却缘香甚蝶难亲。” 鱼玄机的人生就像一朵牡丹，绽放了，被很多人围观，因此沾沾自喜，不可自拔，然后就黯淡凋零了。 02 管住自己，比什么都重要。想一想，我们的一生，到底是为得到外物而活，还享受外物呢？想一想，我们总是为别人的选择而改变自己，为什么不能自己选择别人呢？主动权一直在自己手里，但是鱼玄机弄丢了。她管不住自己，随意去爱，随意付出内心和身体，也任由自己的个性释放。玛格丽特ⷦ’’切尔女士说：“成长的秘诀在于自我克制，如果你学会了驾驭自己，你就有了一位最好的老师。” 你自己好了，精神蓬勃，不差钱，命运才会好，才有人真心爱你，也有人拿钱给你花。管住心，别爱情泛滥。不要见一个就爱一个，不要谁对你好一点点，就马上去爱。记住一句话：“10岁的女孩用糖哄，20岁女人用嘴哄，30岁女人用钱哄，40岁女人用心哄。” 没有给自己真心的人，就算他帅气，也有钱，还有地位，你都别要。心若不动，风又奈何？这是保护心的最好方式。管住身，别随意交给别人。女人，你的身体是很贵的，不要随便靠近谁。你有脚，自己走路，不要是背你；你有手，自己劳动，不要谁养你。你有头脑，可以自己选择去什么地方，不要谁安排你，更不要让人囚禁你。也许你身体不是特别好，走得很慢，但是慢慢走，也有诗和远方。男人给你的大房子，若是没有真情，那就是给你一个鸟笼子而已。走出去，外面海阔天空，自由自在。管住情绪，别动不动就愤怒。任何时候，别情绪化。所有的情绪，以冲动开始，以后悔结束。就算弄丢了爱情，要离婚了，也身无分文，还有人伤害你，也不要愤怒。愤怒会进一步伤害自己，何苦呢？笑着低头，你才是聪明人。当然，你还要管好自己的书本、父母、善良、手脚、一日三餐...... 女人，婚姻、原生家庭，是你的底牌。但是能够打出王炸的，是你自己。 03 作家亦舒在《喜宝》里写道：“我要很多很多的爱。如果没有爱，那么就很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的。” 是的，健健康康地活下去，面包会有的，房子车子也会有。若是你阳光灿烂，爱情也是会有的，孩子也会有。人这辈子，你是谁，就会遇到谁。人这辈子，你和谁一起过，都是和自己过。当你觉得孤独的时候，那就读书，不要向谁乞怜。当你身无分文的时候，就去工作，不要伸手乞讨。记住，改命的玄机，一定是在自己身上。

专栏内容推荐

1439 x 827 · png
《金刚经》刻本图册_360百科
素材来自:baike.so.com
640 x 311 · jpeg
版画的名义 | 5分钟让你了解木版画！-国际学院版画联盟
素材来自:iapa.cafa.edu.cn

1000 x 839 · jpeg
《金刚经》插图敦煌藏经洞唐咸通九年（… - 高清图片，堆糖，美图壁纸兴趣社区
素材来自:duitang.com
600 x 293 · jpeg
中国古代重要科技发明创造----中国古代重要科技发明创造
素材来自:cas.ac.cn

1415 x 770 · png
《金刚经》刻本图册_360百科
素材来自:baike.so.com

800 x 800 · jpeg
敦煌遗书咸通九年金刚般若密多经古代唐人写经真迹古书仿真复制品_虎窝淘
素材来自:tao.hooos.com
700 x 481 · jpeg
曾盛极一时的水印木刻，如何在当代艺术格局下重新定义？_手机新浪网
素材来自:news.sina.cn

800 x 800 · jpeg
敦煌遗书咸通九年金刚般若密多经古代唐人写经真迹古书仿真复制品_虎窝淘
素材来自:tao.hooos.com
600 x 808 · jpeg
敦煌密码36 世界最早雕版印刷物《金刚经》出自四川？_凤凰资讯
素材来自:news.ifeng.com

800 x 800 · jpeg
敦煌遗书咸通九年金刚般若密多经古代唐人写经真迹古书仿真复制品_虎窝淘
素材来自:tao.hooos.com
575 x 470 · jpeg
一文看懂中国古代木刻版画 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com

500 x 726 · jpeg
书格「金刚般若波罗蜜经.唐咸通九年刊刻」 - 林夕资源网
素材来自:linxi88.com
969 x 1280 · jpeg
版画的魅力（一）李可染画院
素材来自:likeranhy.com

900 x 1200 · jpeg
Yahoo!オークション - 咸通九年金剛経敦煌お経巻物原色工芸印刷 26...
素材来自:page.auctions.yahoo.co.jp
1034 x 763 · jpeg
版画创作太困难？那是因为你没找到“技术”- - 中国水印木刻文献数据库
素材来自:i.cafa.edu.cn

640 x 578 · jpeg
唐咸通九年敦煌雕版印经：金刚般若波罗蜜经欣赏 - 每日头条
素材来自:kknews.cc
640 x 848 · jpeg
唐咸通九年敦煌雕版印经：金刚般若波罗蜜经欣赏 - 每日头条
素材来自:kknews.cc

580 x 405 · jpeg
精品赏析 - 北京荣宝拍卖有限公司
素材来自:rb139.com
640 x 480 · jpeg
唐咸通九年敦煌雕版印经：金刚般若波罗蜜经欣赏 - 每日头条
素材来自:kknews.cc

658 x 389 · jpeg
唐雕版印刷《金刚经》② 】《金刚经》全称叫《金刚般若波罗密经》，全经用7张纸粘成一卷。卷首印有佛教故事图，是释迦牟尼坐在莲花座上给须菩提长老 ...
素材来自:huaban.com
640 x 685 · jpeg
唐咸通九年敦煌雕版印经：金刚般若波罗蜜经欣赏 - 每日头条
素材来自:kknews.cc