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为而不争最新视觉报道_为而不争的真正意义(2024年11月全程跟踪)

内容来源：我赢网所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

为而不争

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。像水一样，该静的时候静，该动的时候动，遇到过不去的地方，就绕过去。

君子知命，不算命……【深度好文值得收藏，有福报的人才会看完此文】人有千算，天则一算。人可以算尽千方百计，得到想要的荣华富贵。但天的一算，只算这个人的德行，决定他是否能获得他想要的一切。老子说:"上善若水，水善利万物而不争。" 水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。 “不争先”不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。一个人的欲望过多，就会相应地缺少智慧与灵性。玩物丧志，贪欲败身。生活中贪财、贪权、贪色的人，没有不迷失心智的，而迷失心智，正是祸害生命的开始。一个人如果不以事业和修养为重，不懂得节制欲望，随时都会陷入可怕的危机。没有自制力的人不足以谈人生。万事万物有时、有运、有势。 “时”是时机，有天时而运气未至，也难免落空；“运”是天时、地利、人和的和合，三者没和合时，运自然不动。运不启动，人也受困；“势”是势差，势差越大，能量越大，犹如瀑布。这三者合在一起，就统称为“命”。孔子说：“不知命，无以为君子。” 知命，首先是知“己命”，就是要知道作为一个人，在这个世界上该如何立身、处世；其次是知“天命”，有了人生阅历之后，感悟到天地自然之道，从而能够顺天应命。一个人知命以后，心中没有疑惑，能够坦然接受一切，自然不需要算命。人有千算，天则一算也许，每个人的心中，都有一个小算盘，算计着自己的收益，进而算计着别人。千算万算，人算不如天算；算来算去，算自己！天就一算，算什么呢？算每个人的“德”。天地无私，唯德是亲，积一点德，就修一点福。人善，人欺，天不欺；人恶，人怕，天不怕。人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必随之！人情世态，不宜太真世情看冷暖，人面逐高低。世俗的人情根据人的处境穷通而变冷变暖，人的脸也随着对方地位的高低，而变得热情或者冷淡。趋炎附势，是世人之常态。认识到这一点，就应当看淡人情的变化，失意时受到冷落，也不必骂一句“狗眼看人低”；得意时受到追捧，也不必飘飘然，还是要保留一点清醒！俗话说：“凡事不能不认真，凡事不能太认真。” 真诚待人，以真面目见人，这个要认真；至于对方是否真诚，是否真面目，却不必太认真！直木先伐，甘井先竭修直挺拔的树木先遭到砍伐，水质甘甜的井先枯竭。木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。常立于人前，必遭人忌恨！ “见不得别人好”的心态，是人类忌妒情感的一种表现，也是一种较普遍的社会现象。所以，一个人有才华是好事，但是不要四处张扬，锋芒毕露。恃才傲物，只能显出自身的浅薄，也会给自己带来灾祸。中和为福，偏激为灾心态平和，做事中庸，这样的人是有福的，而性格偏激执拗的人往往生活不顺利，甚至惹来祸患。曾国藩任两江总督时，有人向他推荐了几个人才，其中一个是刘锡鸿。刘锡鸿文笔很好，下笔千言，善谈天下事，在当时很有名气。接见后，曾国藩认为，刘锡鸿“满腔不平之气”，恐怕不能长久。不久，刘锡鸿作为副使，随郭嵩焘出使西方国家，两人意见不和。刘锡鸿写信给朝廷，说郭嵩焘带小老婆出国，与外国人往来密切，有辱国家形象。郭嵩焘也写信给朝廷，说刘锡鸿偷了外国人的手表。当时主政的是李鸿章，与郭嵩焘关系密切，于是将刘锡鸿撤回，以后不再设副使。刘锡鸿对此十分怨恨，上书皇帝，列举李鸿章有十大可杀之罪。当时朝廷正倚重李鸿章办外交，没有理会刘锡鸿。刘锡鸿气愤难平，变得更加偏激，常常对人出言不逊，同乡对他都敬而远之，刘锡鸿设宴席请客，竟然没有一个人去，不久他忧郁而死。少事为福，多心招祸福莫福于少事，祸莫祸于多心。一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。常言道：“与其多心，不如少根筋。” 是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人与人之间的交往和相处。只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大的幸福；只有那些经常心如止水、宁静安详的人，才知道猜疑是最大的灾祸。真不离幻，雅不离俗真实与虚幻，高雅与低俗，这都是相对的。人生如梦，梦如人生，做梦也是人生。尽管“黄粱美梦”“痴人说梦”“白日做梦”等常被人笑话，然而上天把一日分为昼夜，就是让我们一半在现实中，一半在梦乡里！莲花出于污泥，大雅即大俗，大俗即大雅，俗到了极点，就是雅的极至。两年学说话，一辈子学闭嘴古人说：“多言为处世第一病。动不如静，语不如默。” 大多数时候，我们说的越多，彼此的距离越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。因此，若真没话，那就别说。古人认为，“风流不在谈锋盛，袖手无言味最长”，口若悬河、滔滔不绝，有时候并不是光彩照人，反倒是沉默不语、若有所思更显得高深莫测！ “人在做，天在看，天规不可破。不逾矩，方能随心所欲”。

「道系人生超话」「国学新青年」道悟：懂得不争，是一个人一生的修行！老子《道德经》中说：“天之道，不争而善胜。” 意思是：“天下的道理，不争往往会经常取胜。” 可很多人觉得，不争是窝囊，不争得不到，不争心不快，人世间，是你的，你不必争；不是你的，你争不来。不争，是一生的修行。一、不争口舌老子曾说：“知者不言，言者不知。” 智者从不多言，愚者才会滔滔不绝，生活中，有些人，不论听到什么，第一反应就是辩驳，喜欢在言语中占上风，结果往往让冲突升级，没事变成有事，小事变成大事。正所谓：“水深不语，人稳不言。” 人与人相处，贵在沉默止语，不在牙尖嘴利，比起口若悬河，沉默寡言更有力量，比起锱铢必较，懂得进退更有姿态。曾有青年请教一位长寿的长者：“怎样才能做到和你一般，健康又长寿？” 长者答道：“不与愚者争是非。” 年轻人说：“不可能，哪有这么简单的事，做到这一点也很难健康长寿吧？” 长者报以淡然一笑，说：“你是对的。” 庄子《秋水》：“井蛙不可语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。” 位置不同，不必辩驳；层次不同，少言为贵，不是所有的鱼，都生活在同一片海里，与其虚空论战，白费口舌，不如为而不争。真正大格局的人，心中自有一方天地，成年人的世界，不需要针锋相对，行走于世，离不开的是包容他人的心胸，和恰到好处的沉默。二、不争名利孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。” 司马迁说：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。” 沽名钓誉之徒，争名夺利之辈，从来大有人在，却往往昙花一现，徒增笑料，德行高尚之人，以名利为负累，往往不屑于争名夺利。声色犬马，财货名利，生不带来，死不带去，身体康健，心灵自由，才是上苍给予我们最好的礼物。《红楼梦》中的王熙凤，生于望族，嫁入豪门，在贾府大权独揽。王熙凤能力虽强，人品却让人诟病，贪得无厌，弄奸使诈，最终误了卿卿性命。她为一己私利，投放高利贷，弄权铁槛寺，毒设相思局、赚取尤二姐，种种作为，翻手为云，覆手为雨。甚至为了三千两银子的贿赂，不惜牺牲他人性命，拆散张财主女儿金哥与守备之子的婚约，最后两人双双自尽。然而敛财无数，最后不过竹篮打水一场空，还因此锒铛入狱，一切都成了过眼云烟。洪应明《菜根谭》中说：“富贵名誉，自道德来者，如山村中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废。若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。” 没有厚德，仅靠功名、机遇或者是非法手段求得的名利，就会像插在花瓶中的花，因为缺乏生长的土壤，马上就会枯萎。乾坤容我静，名利任人忙，能看破名利的虚妄；青菜萝卜，欣然一饱；瓦壶雨水，可烹香茗，幸福需要的东西，远比我们想象中的要少。三、不争强好胜《道德经》有云：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。” 真正的勇敢，应当是有所为，有所不为，而不是恣意妄为，什么事情都敢做。争强好胜，争勇斗狠，看起来威风凛凛，实际上难成大事，甚至危及生命，静水流深，懂得收敛锋芒，才是做人的高境界。曾国藩说：“不与君子斗名，不与小人斗利，不与天地斗巧。” 好生活，是自己挣来的，不是争来的，盲目的争斗，争来争去一场空，不争，是一生的修行。余生，愿你不争不抢，却有岁月打赏。

人到中年，如何静养自己，积蓄力量？去年这个时候，我递交了离职申请，工作交接完后，大家都在家里隔离。原本有几个工作方向的我，做了一个大胆的决定——停下来，让身心准备好再出发，一切都来得及！这几年，我确实挺折腾的，主业、副业、学习、考研、结婚、生子、育儿……我把这些穿插在自己的人生时间轴里，不希望有一毫空闲，那样似乎看起来才更有意义。直到我看到这段话：心有山海，为而不争；书香之间，自在生活！原来还有一种方式是“为而不争”，还有一种状态是“松弛自在”。于是，我开始慢下来，重新整理自己的生活：可做可不做的事，不做；可去可不去的地方，不去；可看可不看的影视，不看；可吃可不吃的饮食，不吃。从向外抓取，到向内探索…… 褪去层层包裹的“希望成为他人眼中的我”，渐渐还原成真实的、原本的自己。年初，我做了一份PDP个人特质报告。原来我以为很了解自己，了解他人，其实在包裹的外壳下，在固有的认知下，我看不清自己，更看不清他人。前几天，又跟着妈妈学校重新梳理了自己的PDP，我终于发现了自己很深很隐秘的一个点，真的是醍醐灌顶。以前发生的一件件自以为很委屈的事，忽然就解开了…… 那些年，学习心理学、合作心理工作室，都没觉察到这个问题，这一刻为何就解开了？有人说，时间会给出答案。我想说，给自己做减法，静养自己的这一年，让自己从繁忙中解脱出来，才有机会突破认知障碍，向内击穿自己。去实修自己特质中不好的一面，去单点击穿，去善用、巧用自己的力量。我找到了人生的回弹力。不争，不是躺平，不是摆烂，而是一种豁达！是一种松下来，找到自己的巧劲儿，去创造自己的核心竞争力，是带你更好抵达的一种智慧！姐妹们，琐碎的日常不变，变的只有自己。问题每天都还在发生，但是我们也不再害怕。

天之道，利而不害；人之道，为而不争。 ———老子语

中名联签约国礼书法家郭继恩老师书法作品《为而不争》被圣彼得堡国立547中学收藏。

「‍阳光信用」☀️「‍每日‎一善」老子认为：水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。人当如水，不争不抢，默默流淌，一点点积攒力量，执着于一点，总可以抵达彼岸。与别人竞争，不如顺应天道，默默修炼自己！荣荣和飞的微博视频

【天道人道】#热点引擎计划# 天之道，利而不害。这句话出自老子的《道德经》，意思是大自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。天道无私，它孕育了万物，却不据为己有；它成就了万物，却不索取回报；它引导了万物，却不强制它们。天道的这种德性，体现了一种伟大的慈爱和宽容。人之道，为而不争。这句话则是在天道的基础上，进一步阐述了人类应该遵循的行为准则。人之道，不是为了争斗和索取，而是为了奉献和给予；不是为了自我中心和自私自利，而是为了他人和社会；不是为了战胜和征服，而是为了和谐和共生。人之道的最高境界，是像水一样的柔软和灵活，既能滋润万物，又能顺应自然；既能包容万物，又能与世无争。天道和人道，看似是两个不同的概念，其实是相互关联和相互影响的。天道是人道的根源和基础，人道是天道的体现和应用。只有遵循天道，才能实现人道的理想和价值；只有践行人道，才能体现天道的意义和精神。在现实生活中，我们常常会看到一些违背天道和人道的现象。比如，有些人过于追求个人利益，不惜损害他人和社会的利益；有些人过于强调自我意识，不惜与他人发生冲突和争斗；有些人过于依赖物质享受，不惜破坏自然环境和生态平衡。这些现象不仅会导致人与人之间的关系紧张和矛盾，也会导致人与自然之间的关系失衡和恶化。因此，我们应该从天道和人道的角度，重新审视我们的行为和观念。首先要尊重自然，保护自然。自然是人类的母亲，是我们赖以生存的基础。我们应该尊重自然的规律和价值，不随意破坏自然的生态和环境；我们应该珍惜自然的资源和财富，不贪婪地索取和滥用自然的恩赐；我们应该感恩自然的慷慨和哺育，不冷漠地对待自然的变化和灾害。其次要关爱他人，尊重他人。他人是我们的同胞，是我们共同生活在这个世界上的伙伴。我们应该关爱他人的生命和健康，不伤害他人的尊严和权利；我们应该尊重他人的个性和选择，不干涉他人的自由和发展；我们应该帮助他人，不吝啬自己的爱心和善意。最后要努力进取，奉献社会。社会是我们的大家庭，是我们共同追求幸福和梦想的地方。我们应该努力进取，不断提高自己的能力和素质，为社会的进步和发展做出自己的贡献；我们应该奉献社会，不追求个人的名利和回报，为社会的公平和正义而奋斗；我们应该感恩社会，不忘记社会的培养和关爱，为社会的和谐和稳定而努力。总之，天之道利而不害，人之道为而不争。这是一种高尚的道德理想，也是一种美好的生活方式。让我们一起努力，从自己做起，从身边做起，让天道和人道在我们的心中生根发芽，让我们的生命在天道和人道的照耀下绽放出更加绚烂的光芒！

道冲，是《道德经》第四章讲的。道不可言说，只能说像什么，似什么，或者不是什么。道冲，就是像容器中空。用之或不盈，所以有容则大。说是空，但非真空，只不过是看不见，听不到，摸不着，故称之渊。渊兮，似万物之宗。外口内水为渊。意为博、深、远、邈。因为本自具足，取之不竭，用之不尽。似万物之宗。宗即源，因为正如《道德经》81章所讲，“圣人不积。既以为人己欲有，既以与人己愈多。天之道，利而不害，圣人之道，为而不争”。也就是《道德经》第10章讲的，有“爱民”之大爱，永远全心全意为人民服务。也就是67章讲的“慈”，慈母之爱，永远是子女的靠山。换句话说，就是付出是第一需要，或者说人生的价值，就是能被利用，或者如我们经常讲的，全心全意为人民服务。挫己锐而不争，解己纷而不扰，收敛光芒和彼光，不刺眼不突出。放下身段同彼尘。你是什么我就像什么，不显山不露水，隐而无名，谦而卑下，看不见，听不到，摸不着，世人不知有之。湛兮，似或存。清澈精深，惚恍似存。吾不知谁之子，象帝之先。谁都说不清道是什么。也许像个计算机程序。大数已定。一旦开启，就会自然而然地运行下去。我命在天也在我。我能够做的，就是闷着头把自己的事儿办好。说是看不见听不到摸不着，但这个无的作用，就是万物之宗源。「国学智慧」「国学文化」「启明读《道德经》」大连ⷦ˜Ÿ海人家潘启明的博客的微博视频

《道德经》中讲：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。” 愚蠢的人，一心想争个高低，斗个输赢；有智慧的人，则懂得审时度势，脚踏实地。处事不争，能避免祸端；为人不争，能免去纠纷。在鸡零狗碎的小事上争高下，只会拉低自己的格局；与层次不同的人争输赢，只会两败俱伤。正所谓：“欲成大树，莫与草争；将军有剑，不斩苍蝇。” 敛而不争才是人生的最高境界。

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