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东魏西魏最新视觉报道_东魏西魏地图(2024年12月全程跟踪)

内容来源：我赢网所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

东魏西魏

北魏分成东魏和西魏以后，两边打仗是常事，斛律金每次都在前面冲杀，还给高欢做参谋。高欢对他特别信任，对儿子们说:“斛律老将心地忠诚，如果有谁说他的坏话，千万不能相信。”公元 546年，东魏西魏在玉璧(在山西稷山)打了一次大仗。一开始东魏占上风，把西魏包围起来。可西魏守将韦孝宽是守城拿手，高欢用了好几招攻城都没见效，损失了很多人马。他急得上火，就得了重病，只好下令撤退。西魏那边趁机造谣，说高欢被韦孝宽一箭射中，已经不在人世了。东魏将士一听，都泄了气。高欢知道后，强忍着坐起来，走出营帐和将士们见面。大家看见主帅健在，这才放了心，可还是打不起精神来。高欢就叫斛律金给大家唱个歌。斛律金亮开嗓门就唱了起来。这歌声在野地里传开，显得那么雄壮，老远就能听见，把将士们都吸引住了，顿时振作了许多。高欢听着歌声，不由想起这些年征战各地的日子，多艰难呐!这么一想，泪珠就自个流出了眼眶，他不由自主地随着歌声也唱了起来。将士们都感动得血直往上涌。斛律金唱的什么歌呐?史书上记得不太清楚。有很多人说，他唱的是那首顶顶有名的《敕勒歌》:敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。这首民歌,在敕勒人当中流传很广。史书上有说是斛律金作的，有说是他唱的，也有人认为斛律金唱的不是这首民歌，是另外一支雄壮的军歌。不管唱的是不是这首，斛律金确实是一位了不起的军人歌手! 高欢在玉璧大战第二年病死了。临死前，他叮嘱儿子们说:“斛律老将做人正直，说话坦白。你们一定要相信他，也要相信别的老将。”高洋建立北齐后，对斛律金也特别重用，封他为郡王，还让他当了丞相。这时，斛律金的儿子斛律光，成了北齐最有名气的将领。十七岁那年就当了都督，有一次打猎，天上飞来一只大雕，斛律光弯弓搭箭射出去，正中大雕的脖子。大家从此管他叫“落雕都督”。北齐和北周隔些日子就要打一仗，北齐差不多都是让斛律光出战，他从没打败过，简直成了北周的克星。北周那边一提到斛律光就有点害怕。斛律光的弟弟斛律羡功劳也不小，他当幽州刺史，治军很有办法，修城练兵，兴修水利，发展农业，把边地管得严严实实。北边的突厥人不敢来犯，都叫他“南可汗”。斛律光的女儿还当了皇帝高纬的皇后，还有两个女儿当了太子妃。子孙当中有三个娶了公主。好多人说:“现在除了皇上家，就数斛律家权势最大了。”可斛律金老将听了这话，一点也不高兴。这么多年，北齐皇帝换了一个又一个，一个比一个残暴，不但猜疑心重，还专用会拍马的奸佞，连皇后皇妃也牵连进去。斛律金看在眼里，很为自己家担心。他对家里人说:“我虽读书不多，可也知道古代的事。后汉有个叫梁冀的外戚，得势好几年，骄横得不得了，后来就给灭了门。咱们家出了皇后妃子，也是外戚了，可要小心呐。她们得宠，别的妃子就嫉妒;她们失宠，皇上就要丢弃。你们记住了，咱们家一向忠心为国，靠战场立功得到富贵，不能靠女孩子家。” 说完这些话不久，八十岁的斛律金去世了。他哪料得到，没过几年，斛律家就真遭了大祸殃。后主高纬是个昏庸到顶的皇帝，自己无能，就把大权交给了奶妈陆令萱和她的儿子穆提婆。这母子俩又推荐了一个瞎了眼的文人，叫祖珽。三个人成了皇帝的亲信，成天算计着怎么整治对手。公元 571年，斛律光率军和北周大将韦孝宽交战，又是连连得胜。书孝宽在玉璧大战那会造过高欢被他射死的谣言。这回，他又想到这个法子，就编了几句谣言，让人到邺城四处唱:百升飞上天，明月照长安。高山不推自崩，槲木不扶自举。祖珽听了以后，立刻加上一句:盲老公背受大斧，饶舌老母不得语。随后，他叫内兄郑道盖去报告高纬。高纬忙问歌谣什么意思?祖珽挤了挤瞎眼说:“陛下还不明白吗?百升是一斛，明月是斛律光的小名。高山指陛下的江山，槲木指斛律一家。这是说，斛律光要造反篡位啦!至于盲老公和饶舌老母嘛，我想是说我和陆令萱为国操劳吧。”高纬给他说的半信半疑，祖珽又指使亲信密告斛律光谋反。高纬这回信了，马上和祖珽商量起杀斛律光的办法。公元572 年夏季的一天，高纬假说要赐给斛律光宝马，让他进宫。斛律光刚走进宫门，就被人从背后用弓弦套住了脖子。一代名将就这么死在了昏君奸臣手里。斛律羡和斛律全家都给扣上“谋反”的罪名被杀光，斛律皇后也给废了。北周听说斛律光死了，高兴得当成节日庆贺，大赦天下。北齐人可都伤了神，觉着斛律光太冤。他们在底下议论说:“斛律光好比一道藩篱(屏障)，咱们自个把这道藩篱毁了，也就离亡国不远了。”

这是南北朝时期东魏西魏玉璧之战遗址，据说白骨累累的地方有一部分是当时的地道。祇今尚有清流月，曾照高王万马过。

尔朱荣，北魏末权臣。东魏西魏北齐北周隋唐都因为他而起。他是关陇集团的奠基者。该集团创始人贺拔岳是他小弟，没他就没有西魏北周隋唐。他的四个部将高欢、宇文泰、杨忠和李虎的后代都成为了开国皇帝。高欢、宇文泰年龄虽比尔朱荣差不了十岁，但军功资历却是孙子辈的。尔朱荣三十出头便以少胜多击败比其多数十倍的葛荣大军，又全歼南朝名将陈庆之的七千白袍军和元颢大军，收复了皇都洛阳，遂权倾天下。其弟尔朱仲远、侄子尔朱兆、尔朱天光等各率军统治一方，其族兄弟尔朱度律、尔朱彦伯等占据朝庭要职。这样一来，尔朱荣便能随心所欲地发布命令，把持朝政。此时他离登上皇位只差一步。尔朱荣有点董卓那种粗中带细的枭雄气质，他的军事能力没得说，但是政治手腕和能力就欠缺了，人格魅力也差了点意思。手下全是武将，可惜的是身边缺一位好的军师，替他谋划。石勒有张宾，苻坚有王猛，拓跋嗣有崔颢。否则他也不致于在大好形势下阴沟翻船。在那个时代一旦手握重兵，结局只有两条路，一是要么废帝自立，二是要么被皇帝干掉。想要放权回归人臣，就是死路一条。一旦手中握有实权，就基本没了退路。而尔朱荣恰好选择了第二条路：被皇帝干掉！。那个时代杀人都是为自保，所以有时候那些君主基本上都是被形势裹挟着往前走。因为南北朝时期不是一个能臣治世的时代。尔朱荣没有做权臣的经验，后人吸取了他的教训，成功概率就大的多。就像秦朝短命大汉长命、隋朝短命大唐长命，秦隋没有大一统的治理经验，汉唐吸取了他们的教训就长命了。所以尔朱荣恰似卿的天才被遗传给四个皇帝家族，本人却因过份自信而伤命，真应了那句话：骄傲必败。永安三年（530年）八月，尔朱荣未经允许便擅自带领精锐部队逼近洛阳，意图谋朝篡位，终被孝庄帝元子攸亲手斩杀。尔朱荣被杀的消息传出，民众欢呼沸腾，“内外喜叫，声满京城”。#动态连更挑战# #历史#

𐟗🦎⧴⦗馜Ÿ金铜佛像的神秘魅力𐟗🊰ŸŒŸ 早期金铜佛像的发现 𐟌Ÿ 在我眼前的，是从十六国时期（公元4-5世纪）到大业元年（公元605年）的金铜佛像。这段时间跨越了两个多世纪，充满了历史的厚重感。通过对这些珍贵文物的观察，我试图揭开它们背后的故事。 𐟏𚠤𘜤𚬥š物馆的早期单体佛像 𐟏𚊩斥…ˆ映入眼帘的是东京博物馆的早期单体佛像。这是中国最早的单体佛像之一，虽然尺寸小巧，但它的历史价值却无法估量。学者们认为，中国单体佛像的起源可以追溯到哈佛大学博物馆的禅定佛像，而最早有纪年的是后赵石虎建武四年（公元338年）的佛像，藏于旧金山亚洲艺术馆。可惜的是，我至今未能亲眼见到这些实物。 𐟌ˆ 犍陀罗风格的背光 𐟌ˆ 早期佛像的一个显著特点是其背光较小，甚至可能已经遗失。这可能与佛教初入华夏时的简约风格有关。根据《三国志》的记载，汉末时期，笮融建造了浮屠祠，以铜铸佛像，并用黄金涂身，这应该是一尊相当大的金铜像。 𐟗🠥Œ—魏时期的造像高峰 𐟗🊩š着佛教在北魏的进一步传播，造像活动达到了高峰。北魏时期的金铜佛像数量众多，而东魏和西魏时期的佛像也贡献了大量珍贵的单体金铜佛像。这些佛像虽然主尊内容各异，但风格上却有着明显的相似性，背光扩大成为主尊的背屏，佛像呈现出半浮雕感，底座则多呈四边板凳型。 𐟌𘠨忩폦—𖦜Ÿ的创新 𐟌𘊥𝓩‡‘铜佛像的莲花底座发生变化时，我们看到了大型精美的造像组，如开皇四年（公元584年）董钦造的一佛二菩萨。金铜佛像的底座逐渐向圆雕化和立体化发展，这无疑为后来的石刻造像带来了新的启示。 𐟏›️ 大业元年的旧样式 𐟏›️ 尽管大业元年（公元605年）的魏天得造像仍然保留了旧样式，但随着唐代的到来，这种以身光为背屏的造像方式逐渐消失。这种转变在石刻造像中也应该同步发生。 𐟔 早期佛像为何独立成像？ 𐟔 那么，早期已经脱离依托而独立成像的佛像，为何要将身光（背光）作为背屏般处理呢？随着大唐的到来，又为何以明确的圆雕表达呢？我个人的感觉，这可能与南朝的思想审美有关，也可能与北齐的佛教造像艺术的技术与表达有关。 𐟏𚠦Ž⧴⩇‘铜佛像的神秘魅力 𐟏𚊩€š过这些早期的金铜佛像，我们不仅能够窥见古代佛教艺术的发展轨迹，还能感受到那个时代的审美情趣和宗教信仰。每一件佛像都是历史的见证，它们静静地诉说着千年的故事。

𐟓œ北朝墓志楷书大赏（下篇） 𐟓š深入探索北朝墓志的楷书精粹，我们为您精选了部分珍品。 𐟔北魏墓志： - 司马金龙墓志 - 赵谧墓志 - 皮演墓志 - 赵盛夫妻墓志 - 常敬兰墓志 𐟔东魏西魏墓志： - 姬静墓志 - 明赉墓志 - 和照墓志 - 尧奋墓志 𐟔北齐北周墓志： - 高岳墓志 - 长孙彦墓志 - 王令嬀墓志 - 宋休墓志每一块墓志都承载着历史的痕迹，是楷书艺术的瑰宝。欣赏这些精美的楷书，仿佛能穿越时空，感受古人的智慧与匠心。𐟖‹️

北魏六镇：鲜卑族的军事堡垒北魏，中国南北朝时期北方的第一个王朝，从386年建立到534年分裂为东魏和西魏，共存在了148年。这个王朝主要由鲜卑族拓跋珪（道武帝）建立，统治区域内包括汉族、匈奴、羯、氐、羌等多个民族。最初，北魏的都城设在盛乐（今内蒙古和林格尔），398年迁都至平城（今山西大同）。为了防御北方柔然等游牧民族的侵袭，北魏在平城周围设立了六个军事重镇：沃野镇、怀朔镇、武川镇、抚冥镇、柔玄镇和怀荒镇。这些重镇主要由鲜卑族的将领子弟驻守，他们享受免除税务、皇帝奖赏和军功升迁等特权，地位非常高。北魏六镇的设立之初，集中了北魏的主要军事力量。每镇设有镇都大将，由鲜卑贵族中的杰出军事人才担任。戍防的士卒多是拓跋联盟各部落的牧民和中原豪强地主的高门子弟，构成了北魏边防的坚强壁垒。不仅抵御柔然，还控制高车等族众，拱卫京都平城。据不完全统计，柔然主动进犯北魏21次，北魏反击柔然17次。其中，太武帝拓跋焘对柔然的军事征伐就有13次，胜利11次，另有两次因柔然先遁逃而无战果。北魏六镇，可谓是北魏国防的关键生命线。 471年，拓跋宏即位，成为北魏孝文帝。486年，他推行包括汉化政策、均田制和改革官制等重大改革。前期主要针对政治、经济和社会的基本架构进行改革，以期实现汉族的中央集权制度；后期则逐步转向文化和风俗的改革，并于493年迁都洛阳，以期实现完全汉化。北魏迁都后，六镇的军事政治地位开始下降。原本驻守六镇的鲜卑族士兵逐渐沦为镇户、府户，社会地位大大降低，引起了普遍不满。加上经济衰退、吏制败坏和边将贪污腐败严重，523年怀荒镇兵民因请求开仓赈灾被拒而杀死镇将于景，由此拉开了北魏六镇起义的序幕。随后，沃野镇的破六韩拔陵诛杀镇将，聚众起义，起义军迅速占领了六镇，并与中央派出的军队发生了激烈的交锋。 530年，六镇起义被镇压，但起义已沉重地打击了北魏的腐朽统治。534年，北魏孝武帝因不满权臣高欢的操控，选择逃离洛阳，投奔占据长安的宇文泰，北魏正式分裂为东魏和西魏。六镇起义成为北魏衰败的导火索，对中国历史影响深远。

北齐高洋墓：34岁皇帝的诡异人生北朝（439年—581年）是中国南北朝时期北方五个朝代的总称，包括北魏、东魏、西魏、北齐和北周。对北朝历史感兴趣的朋友可能知道，北齐高家是一个以“美貌”和“神经病”出名的家族。这个家族从神武帝高欢开始就是大美人，兰陵王高长恭也是美貌家族的一员。然而，今天的主角——北齐开国皇帝高洋，却有着特殊的故事。高洋的外貌并不出众，历史上对其他高家人的记载大多是“美风仪”或“美容仪”，而到了高洋这儿却变成了“皮肤黑色，鳞身重踝，大颊兑下”。不过，外貌只是一方面，他确实有谋略有胆识。武定八年（550年），高洋逼迫东魏孝静帝禅位，此后建国称帝，国号大齐，年号天保，史称北齐。在位初期的他励精图治，屡破契丹、柔然、突厥，还被突厥可汗称为“英雄天子”。北齐短短的28年中，他是在位最长的皇帝。然而，高洋后来开始犯神经病。他不仅是女装大佬，还好裸奔。“隆冬酷寒，去衣驰走，从者不堪，帝居之自若”，极寒的冬天在街上裸奔却依然安之若素。执政后期的他更是酒池肉林、残暴嗜杀。甚至将自己的嫔妃杀了后，又将其腿骨做成了琵琶，一边弹一边流泪感慨“佳人难再得”。最终在三十四岁那年，高洋因为饮酒过度而暴毙。今天带大家云逛的北朝考古博物馆很重要的一部分展品就来自于高洋墓。 𐟓– 先说说高洋墓的发现。 1987年，磁县湾漳村的村民晚上总能听见自己家猪圈晚上叮叮当的铁器敲打的声音。刚开始，老汉不以为然，连续几天后，他觉得是不是有人在偷自己家的猪，便起身查看。猪完好无损，却意外发现猪圈旁边多了几个被秸秆和茅草盖住的大洞，洞很深，仿佛通向哪里。老汉害怕报了警，警察又联系了当地的考古队。考古队摆摆手说，别怕！这儿离六朝古都邺城近的很，挖出古墓很正常！而这座猪圈下面发现的古墓的墓主不是别人，很可能正是北齐开国皇帝高洋。在挖掘墓的时候，考古队发现墓里并无人的遗骨，专家推测，这可能只是高洋的衣冠冢。不过，在这墓里出土了数目庞大的墓俑，以及北朝面积最大的壁画。壁画画面之壮阔，颜色之瑰丽，不可多得。但最让人震惊的，仍是墓穹顶的星空与巨蟒。北朝考古博物馆也一比一复刻了墓室及墓道，十分壮观！今天咱就一起云下墓！

云冈石窟，开凿历时约150年，历经北魏、东魏、西魏、北齐、隋、唐等朝代，现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像59000余尊，是中国石窟艺术宝库中的瑰宝。

莫高窟第249窟：西魏时期的艺术瑰宝 𐟌… 起早贪黑3天，我认真研究了莫高窟的39个窟，提前两个月阅读了大量文献，做了厚厚的笔记，每个窟都让我看得津津有味！今天，我想和大家分享一下莫高窟第249窟的欣赏心得。 𐟓œ 第249窟是西魏时期最具代表性的窟之一。要理解这个窟，首先要了解西魏的历史。中国历史学界通常将西魏的时期定义为535年高欢、宇文泰分裂北魏为东魏、西魏，到公元557年宇文泰灭西魏建北周这段时间。然而，敦煌的地方历史有其特殊性，这里所指的西魏并不严格遵循中原王朝的政权更迭，而是跨越了北魏晚期和西魏时期。 𐟌Š 莫高窟第249窟开凿于西魏时期，是一个覆斗顶殿堂窟。西壁开了一龛，东壁已毁，南、北壁绘有千佛，中间绘有说法图一铺。窟顶绘有中国传统文化题材和佛教题材。特别是西披正中画着一个立于大海中的巨人，一般认为这就是佛教里的阿修罗。《杂譬喻经》记载阿修罗“身形长大，一切深水无过膝者，四大海水不能过膝，立大海中，身过须弥，手拒山顶，下观忉利天。”因此，学界多认为这个立于大海中的巨人就是阿修罗。 𐟏ž️ 窟顶南披画着乘着凤辇的仙人，北披画着乘着龙车的仙人。一般认为这些图案出自中国传统神话中的一对主神：东王公和西王母，也有学者认为是帝释天和帝释天妃，还有一种说法是帝释天和梵天。 𐟐™䤺†东王公和西王母这两位道教中的主神外，249窟还画有大量的中国传统神话和道教题材。比如在南、北、西披出现的人首虎身，学者认为这位怪兽表现的是三皇。晋代王嘉《拾遗记》记载：“频斯同东，有大枫木成林……，树东有大石室，可容万人坐。壁上刻为三皇之像。天皇十三头，地皇十一头，人皇九头，皆龙身。”而此窟的北披天皇十三头，南披地皇十一头，东披人皇九头，与记载非常吻合。 ⚡ 还有在西披的风、雨、雷、电四神。这四神都是原始社会人们对自然界崇拜的产物，属于自然神之列。西披图画中的雷公与东汉王充《论衡》中说的“图雷之状，累累如连鼓之形。又图一人，若力士之容，谓之雷公”的记载非常相像，手持电钻，砸石发光的可能就是“霹电”。 𐟓š 通过这些细节，我们可以看到莫高窟第249窟不仅是佛教艺术的瑰宝，也是中国传统文化和历史的重要载体。每一幅画、每一个细节都值得我们细细品味和深入研究。

𐟓巩县石窟ⷥ𐏩𞛩☨巩县石窟的题记仔细看非常有意思，东魏和西魏共存，北齐与北周共存。比如189龛题记为西魏大统二年，周边的东魏小龛题记纪年为东魏天平三年，其实都是公元536年，说明在洛阳周边、临近战争前线的巩县可能同时有东魏和西魏的信众。还可以看到东魏的题记最晚到了天平六年，但天平 ...

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