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耶律楚才最新视觉报道_孽爱--契丹王的七夜烙印(2024年12月全程跟踪)

内容来源：我赢网所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

耶律楚才

耶律楚材：一位被历史遗忘的min族英雄在华夏历史的长河中，有许多杰出的人物因其卓越的贡献而被铭记。然而，今天我们要聊的这位历史人物——耶律楚材，却常常被人们忽视。他不仅是一个出色的zheng治家和军事家，更是一位文化传播者和min族团结的倡导者。让我们一起走进耶律楚材的传奇人生，探寻他在历史长河中的重要地位。耶律楚材，生于公元1189年，原为契丹族人，后来归顺了元朝。他的父亲是辽朝的将领，家族世代为辽朝效力。耶律楚材自幼聪颖过人，博览群书，尤其对儒家经典情有独钟。可谓“少年得志，书声琅琅”，他的成长背景使他不仅具备了军事才能，还拥有深厚的文化底蕴，这为他日后的成就奠定了基础。随着金朝的崛起，辽朝逐渐衰落，耶律楚材选择了归顺元朝。这个决定在当时并不容易，因为他不仅要面对来自契丹族内部的压力，还要适应新的zheng治环境。耶律楚材凭借出色的zheng治智慧和军事才能，迅速在元朝中崭露头角。他在元太祖成吉思汗的麾下，参与了多次重要的军事行动，为元朝的统一大业立下赫赫战功，真是“刀枪不入，马革裹尸”的英雄气概。耶律楚材在元朝的zheng治生涯可谓hui煌。他被任命为大都的知府，负责治理中原地区。在他的治理下，大都的经济得到了极大的发展，社会安定，民生改善。他推行的政策注重min族团结，鼓励各min族之间的交流与合作，为后来的元朝奠定了良好的基础。他不仅在军事和政策上表现出色，还积极推动文化的交流与融合。耶律楚材深知“和气生财”的道理，倡导汉族与契丹族之间的相互学习，促进了文化的交融与发展。在他的影响下，元朝的文化多元化得到了进一步的加强，成为了一个包容性极强的朝代，真是“百花齐放，百家争鸣”的盛况。四、文化传播者的身份耶律楚材不仅是一位杰出的zheng治家，还是一位文化传播者。他深知文化在国家治理和min族团结中的重要性，因此积极推动教育事业的发展。他提倡建立学校，培养人才，尤其重视对汉文化的学习与传播。他本人也参与了许多文献的编纂工作，为后世留下了宝贵的文化遗产。在他的努力下，元朝的文化氛围愈加浓厚，形成了一个多元共存的文化环境。正如古人所云：“学而时习之，不亦说乎？”这一切都为元朝的繁荣与发展打下了坚实的基础。尽管耶律楚材在历史上取得了诸多成就，但随着时间的推移，他的名字逐渐被人遗忘。许多人对这位杰出人物的了解jin限于教科书上的简短介绍，鲜有人深入探讨他的贡献和影响。耶律楚材的故事告诉我们，历史的舞台上，许多伟大的英雄并不总是被铭记。正是因为他们的无私奉献和卓越才华，才成就了一个个伟大的时代。今天，我们重温耶律楚材的历史，不仅是为了铭记他的贡献，更是为了从中汲取智慧，思考如何在当今社会中实现min族团结与文化交流。耶律楚材的生平是一个充满传奇色彩的故事，他以卓越的才能和无私的奉献精神，成为了历史上不可或缺的一部分。作为一位min族英雄，他的事迹值得我们铭记与传承。在这个信息化的时代，我们更应该关注历史，学习历史，从中汲取力量与智慧，推动当今社会的和谐发展。让我们一起重新认识这位被历史遗忘的min族英雄——耶律楚材，向他致敬！希望更多的人能够了解他的故事，并从中获得启发。正如古语所言：“千古事迹，皆在于此。”让我们共同传承这份历史的智慧，续写新的篇章！#历史# #历史风云人物# #热血传奇#

余秋雨：中国文化的魅力与深远中国的文化底蕴，其实深藏在大地之中。要真正读懂中国文化，得从脚下的土地开始。无数次，我被中国文化的深沉震撼到泪流满面！ 𐟓–《中国文化课》/ 余秋雨 𐟌„ 泰山的倒塌与文化的变迁想象一下，泰山在七天后真的倒塌了，连同南坡的风雪一起消失。这座山，曾经是那么多人心中的圣地。颜之推的学生，千里古道，万丈西风，都浓缩在了他卧前那双麻履上。这双鞋子走出的路，后来将成为很多很多人的路，成为全人类都认识的路。 𐟚𖢀♂️ 文化与精神空间的探索在中国文化中，物理空间很大，而精神空间却反而很大。这就成就了一大批艺术家的可能。相反，如果一个人的物理空间很大，而精神空间很小，那就远离了文化。像屈原、李白、杜甫、李煜这些人，他们在政治领域可能玩不转，但在文化领域，他们绝对是高手。 𐟌 选择文化身份的困惑文化身份的选择，真的是一个复杂的问题。文化素质和文化人格，这两者并不等同。成吉思汗的继位者窝阔台，任命耶律楚材为宰相，这相当于七百多年前北魏孝文帝遇到的同样问题。耶律楚材的命运，也因为这个问题而发生了改变。 𐟏𐠩•🥮‰城与唐代文化讲唐代文化，漏了耶律楚材，就结束不了。他是一个必须让大家记住的名字。唐代文化的魅力，不仅仅在于它的繁荣，更在于它对后世的深远影响。讲宋代文化，我们也会从生活方式开始，因为文化的润泽生命，生命也能滋润文化。 𐟌 中国文化的全球影响《中国文化课》在全球范围内引起了广泛关注，收听人次超过一亿。这不仅仅是因为余秋雨的文笔优美，更因为他对中国文化的深刻理解。文化，不仅仅是一个国家的，它是全人类的财富。 𐟓š 文化的传承与探索文化的传承，是一个永不停歇的过程。每一代人都在探索、传承和创新。余秋雨的《中国文化课》，就是一次对传统文化的深刻探索，他的文字，让更多人感受到了中国文化的魅力。

杨过与小龙女的情感纠葛：从古墓到江湖两人从古墓出来后，气氛变得有些诡异。杨过还处于懵懂状态，而小龙女则误以为那天晚上救她的人是杨过，因此对他产生了情愫。于是，她要求杨过娶她。杨过不愿意，小龙女便独自离去，杨过开始了寻找姑姑的旅程。在寻找小龙女的路上，杨过听说有人见到白衣女子，便跟了上去。结果发现这位白衣女子是陆无双。杨过觉得陆无双生气时很像小龙女，可能是睹物思人，因此多次从丐帮和李莫愁手中救走了陆无双。陆无双胸口骨折，杨过帮她接上，两人从此以“傻蛋媳妇儿”相称。为了躲避李莫愁，两人遇到蒙古军队时，假装成蒙古军官耶律晋（耶律齐的哥哥，蒙古大丞相耶律楚材的儿子）的侍从。恰巧耶律楚材父子三人到来，完颜萍来找耶律一家报仇。完颜萍自然不是耶律齐的对手，欲横刀自刎（当然没成功），杨过觉得此时的完颜萍像姑姑。【完颜萍脸色惨白，左手提刀，右手指着耶律楚材道：“耶律楚材，你帮着蒙古人，害死我爹爹妈妈，今生我是不能找你报仇的了。咱们到阴世再算帐罢！”说话甫毕，左手横刀就往脖子中抹去。杨过听她说这几句话时眼神凄楚，一颗心怦的一跳，胸口一痛，失声叫道：“姑姑！”】完颜萍并没有自尽，她与耶律齐约定，下次两人过招时如果能让耶律齐动左手，完颜萍就胜，耶律齐愿赌服输，以死谢罪。完颜萍走后，杨过追上她，教了她三招。过程中，杨过看到完颜萍秋波流转、娇媚动人，情不自禁想抱她、亲她，但最终想起小龙女，咬住刀背，一张脸涨得通红。完颜萍不知他的心事，但见他神色怪异，心中微感惊奇，自觉全身酸麻，双腿软软的似欲摔倒。杨过踏上一步，距她已不过尺许，正想抛去刀子，把嘴唇凑到她眼皮上去亲一个吻，猛地想起：“她好生感激那耶律齐以礼相待，难道我就不如他了？哼，我偏要处处都胜过他。”于是低下头来，下颚一摆，将刀柄在她腰间一撞，解开她的穴道，将刀柄递了过去。】这段情节让人有些摸不着头脑。杨过不是来找姑姑的吗？怎么看到这个姑娘生气像姑姑，那个姑娘黯然像姑姑，对这俩姑娘都很亲密，还各种拉手抱腰？你倒是去找你姑姑啊！姑姑在的时候你只有尊敬，对着像你姑姑的人你又动情了？！

闾山一日游攻略这个周末终于放晴了，赶紧去附近的闾山转了一圈，真的是风景如画！分享一下我的一日游路线和经验，大家可以参考~ 行程安排：观音阁->望海寺->耶律楚材读书堂->万年松观音阁：早上直接奔向了观音阁，这里供奉着中国最高的泥塑站像，真的是震撼！阁楼高处修建了楼梯走道，方便后期的维修。佛像目视前方，稍侧头就能看得很清楚。两侧的菩萨穿着带有护甲的衣服，背景有点像京剧戏服，也许这就是唐、辽代风格的影子吧。站在阁楼上还能俯瞰整个山下的景色，非常壮观。据说求愿也特别灵验，小伙伴们不妨来试试看呢！望海寺：从观音阁步行到望海寺，大概也就几分钟的路程。望海寺的历史可以追溯到唐代，现存建筑为清代所建。这里以其雄伟的大雄宝殿、精美的石刻佛像和壮观的海景（其实指的是山海相连的景象）闻名。推荐大家从耶律楚材读书堂旁的山路上山，这样能更快到达哦！耶律楚材读书堂：接下来就是耶律楚材读书堂，历史爱好者一定不能错过！这个地方不仅是辽太祖长子东丹王耶律倍的读书处，也是耶律楚材幼年读书的地方。站在这里，仿佛能感受到历史的气息和文化熏陶。大概停留个一两个小时，好好体验一下那种浓厚的历史氛围吧。万年松：从耶律楚材读书堂往前走，就到了万年松。这棵树真的超级高，有30米，树干直径5米，枝叶非常茂盛。不过，据说这棵树现在生病了，正在抢救。旁边有山路可以下山，途中还会经过大石棚，这里供奉着歪脖老母和胡仙，据说非常灵验，是清太宗所封的。这个景点真的非常值得一看！ 𐟎ˆ小贴士： 1️⃣交通：从锦州站乘坐火车到沟帮子站，然后步行到客运中心坐公交到北镇市区。公交票价六元，只收现金。也可以在沟帮子站打车到医巫闾山，费用大概70元。 2️⃣门票：医巫闾山景区门票65元，玻璃桥30元。景区开放时间为8:00-17:00，玻璃桥开放到15:50，建议提前购票。 3️⃣必备品：爬山建议穿登山鞋，带点干粮和水，注意防晒。 4️⃣玻璃桥：体验感非常好，但不适合小孩子，超过130cm的才可通行。 5️⃣注意事项：景区内没有索道和摆渡车，返程需要打车或公交。觉得有用的话就快码住吧！有什么问题可以在评论区问我哦~

耶律楚材唯一墨宝，纽约大都会博物馆展览，这字不咋地[吃瓜]涩平的微博视频

【晨读】《鹧鸪天ⷩ☤𘃧œŸ洞》（元）耶律楚材花界倾颓事已迁。浩歌遥望意茫然。江山王气空千劫，桃李春风又一年。横翠嶂，架寒烟。野花平碧怨啼鹃。不知何限人间梦，并触沉思到酒边。耶律楚材（1190年7月24日 —1244年6月20日），字晋卿，号玉泉老人，法号湛然居士，蒙古名吾图撒合里，契丹族，蒙古帝国时期杰出的政治家、宰相，金国尚书右丞耶律履之子。1215年，成吉思汗的蒙古大军攻占燕京时候，听说他才华横溢、满腹经纶，遂向他询问治国大计，耶律楚材也因对金朝失去信心，决心转投成吉思汗帐下。他的到来，对成吉思汗及其子孙产生深远影响，他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。乃马真后称制时，渐失信任，抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等。这首词具体创作时间不详。词人是由金入元者，虽得元朝重用，但身历两朝，心灵深处自然不免有所隐痛。当词人目睹花落春归、道观倾圮时，便有感而发，写下了这首词。词的上片以佛比道，感朝代之兴替；下片写荒凉满目，叹人事之无常，寄寓了词人对人生、历史的无限深思。全词尽管体制短小，却写得境界开阔，气象宏大，同时又笔触细腻，不失婉柔。附图为耶律楚材书《送刘满诗卷》，墨迹本，纵38.1厘米，横1147.3厘米，现藏于美国大都会艺术博物馆。「早安超话」「读书笔记」「读书分享」「读书」读书超话北京ⷩ␥’Œ园-耶律楚材祠「书法」「书法艺术」「怎样欣赏书法艺术」「书法超话」「中国书法之美」「书法欣赏」

成吉思汗虽然是长在大草原上的武夫，其治国之道有着自己独特的见解。在人们的思想里，成吉思汗是一个“只识弯弓射大雕”的一介武夫，其实他是一个重视人才，勇于接受科学知识和先进思想的开国大帝。远在战争时期戎马匆住之中，他就不远万里找见了当时两个“大腕”级的国学大师一个是道教的养生家丘处机，一个是信佛的耶律楚材。发起于蒙古草原的的“一代天骄”成吉思汗，在统一蒙古各部以后又征辽，灭金，战西夏并招降西夏治下的西域诸城国后，又远征中亚的花刺子模等国，并计划远征西亚欲建立一个横跨欧亚大陆的帝国。但此时的成吉思汗已年近花甲，自感体力不支，想到如何长生不老，他的近臣中有个叫刘仲录的，是“亲密战友”型的人物。他对成吉思汗的心理揣摩的很透，就说，中原有个人叫丘处机熟知长生不老之术，他自己就活了三百多岁，据说南宋皇帝和金国的朝廷请过几次，他都没有去。何不把他请来传授长生不老之术，这番谎言狂语正迎合了这位希望永远万岁的心，立即派人去迎接丘处机，并下了“逾越山海，不限岁月，期必致之”的死命令。迫切之心，思慕之情可见一斑。在历史上，丘处机确有其人，山东栖霞人，生于年，卒于年，活了岁，并没有活到三百岁，也真有些仙风道骨，并且是道教龙门教派的创始人。他是一位养生学家，著有《摄生消息论》、《大丹直指等专著，对养生延寿颇有研究，他尤其重视健身防病、天人合一、四时养生的理论。丘处机接到命令，“知不可辞”，只得成行。就和个弟子从登州出发，过北京，出居庸关途经现在的内蒙古自治区、蒙古人民共和国从阿尔泰进人准噶尔盆地以后沿赛里木湖，经伊犁继续西进，绕道帕米尔高原进人阿富汗的兴都库什山的北麓八鲁湾成吉思汗的临时行营。成吉思汗见到他的第一句话他就问，“真人远来，有何长生之药以资联乎”丘处机就直接了当成吉思汗丘处机画像地答道“有卫生之道，而无长生之药”。本来成吉思汗是想得到长生不老的灵丹妙药，可这个正在实现一统天下大业的人，并不是个“只识弯弓射大雕”的莽汉，秦皇汉武求长生不老药而上当受骗的历史教训他当然知道，能办到养生延寿已是不错的了。他又问丘“统一天下之道”。对曰“必不嗜杀人”，问“治国之方”，答“敬天爱民之本”，问“长生不死之术”，告知“清心寡欲为要”。当时他正准备远征中亚的花刺子模。几次战事失利复仇心切，残暴的掠夺杀生给中亚的人民造成极大痛苦。丘处机的话，对他起了清醒镇静的作用。对复仇心切的“一代天骄”也起到好的作用。正因为受到丘处机的启发，这个崇信武力的成吉思汗，也开始考虑夺取政权以后经邦治国的未来大计。通过与丘处机的接触，首先认识到人才的重要性。接着又召见了耶律楚才。这两个人一道一释，宗教观点对立，但他们都告诉成吉思汗，世界上没有长生不老的神丹妙方，都劝说他在胜利的大局下不要任意杀戮，伤及平民，要安抚民心。虽然教派径庭，但说的道理异曲同工，回来以后，一个写成《长春真人西游记》，一个写成《西游录》。与丘处机不同的是，耶律楚才留在了军营，跟随成吉思汗在西域和中亚转战年，从夺取政权转人建政的初期，这样一个特殊时期耶律楚才起到重要的作用。他向成吉思汗和蒙古上层灌输了儒家的重民思想、仁政的的理念主张，以“儒治国，佛治心”的治国理念影响他们。反驳一些贵族搞民族灭绝的反动主张，拨正了元初的治国航向。耶律楚才出身于契丹族的士族家庭，祖上有“藏书万卷堂”之称，他自幼受家庭熏陶，学识渊博，成人以后，著述甚丰。有《皇极经世义》、《五星秘语》、《先知大数》、《西征庚午之历》、《辨邪论》、《西游录》等，另外他的诗歌创作也颇丰，仅选人《历代西域诗钞》里的就有七十余首。丘处机和耶律楚材是同时代的理论和宗教的领军人物、时代精英，他们虽然观点不同，但都是以先进、理智的道与理，以科学的养生观来影响成吉思汗减少了杀戮，杜绝了炼丹、求佛、长生不老的愚蠢动作，对成吉思汗来说是一种进步，对时代来说也是民族文化的一次进步与融合。

北京胡同故事：砖塔胡同的古塔与石榴 𐟏 位于北京的『砖塔胡同』，被誉为胡同之根，已有800年的悠久历史。胡同口矗立着一座万松老人塔，这座塔是为纪念元代名臣耶律楚材的老师、金元之际的高僧万松老人而建。 𐟓œ 如今的塔共有九层，而原来的塔只有七层，多出的两层是在清代重修时加上的外罩。山门则是1927年由当时的交通部总长叶恭绰修建。 𐟌𓠥𐏩™⥆…，古塔巍峨，石榴果实累累。这里的主人不是别人，而是被称为“砖爷”的儿子的来福。这个院子本身就像一个博物馆，里面陈列着掌柜收藏的各种旧物，如老地图、门墩儿等。 𐟓𘠦‹摄小贴士：想要捕捉猫和石榴的美丽瞬间，尤其是下午侧逆光的时候，绝对是绝佳时机。 𐟓 西四大街虽然繁华，但正阳书局却仿佛遗世独立，有着自己独特的气息。

元代耶律楚材《送刘满诗卷》，楷书，尺幅 36.8X283.8cm ，美国纽约大都会博物馆藏⠣€‚

永恩贝勒府与北京最早的教堂 𐟔𙠥œ襌—京的胡同里，有一座古老的建筑——西四万松老人塔，它的主人行秀是一位辽金名相耶律楚材的导师。这位金元时代的高僧曾先后住持邢台净土寺、仰山栖隐寺、万寿寺和报恩寺。当他圆寂时，元大都还未创建，西四仍属郊外之地。随着数十万人迁入新都，这里逐渐热闹起来，西市之内分羊马缸瓦，商机自此沿革，勾栏瓦舍聚集，成为娱乐副中心。如今，这座砖塔除了作为地标书局外，更多的是让人想起那座看不见的关帝庙，以及道光年间长居此地的才女太青春。 𐟔𙠥Œ—京最早的教堂——缸瓦市堂，由英国伦敦会的艾约瑟于清同治2年始创。这座教堂在庚子年（1900年）被毁，三年后，伦敦会以松江银2100两从房主奎瑶手中购地重建。新堂落成于1911年，即今日所见。奎瑶的身份不详，但这块地皮原为永恩贝勒府所有。 𐟔𙠧伤𚲧Ž‹永恩是康亲王崇安的次子，崇安去世后，雍正帝选永恩的伯祖巴尔图袭爵，只封永恩为贝勒。巴尔图去世后，永恩才被扶正。乾隆43年，礼亲王复号，永恩成为第8代目。在永恩为贝勒的近20年间，他住在与颁赏砂锅居定亲王府、西皇城根礼王府隔街相望的大院胡同。当时的颁赏胡同还叫板肠，老北京的卤煮就源自于此。 𐟔𙠥䧩™⨃ᥐŒ初名勾阑，与其周边如小院等胡同皆为元明时西院，曾是红灯区。后来更名为燕儿、阮儿、大阮等，名称多变。永恩贝勒的府门位于今9号，其西侧11号为马号。从乾隆15年全图上看，王府有5进院落，贯通大院砖塔两条胡同，5间府门东西配房，5间大殿东西配房，北通道两侧开门通向后院，东西南房各5间，再其后为7间后寝及东西配房。府东侧临街排房即是如今的教堂和门脸所在，而老人塔也划在东北角府内。 𐟔𙠦𐸦饱…住在礼王府后，老贝勒府成为别院。清末成为礼定二府后人的吉安停灵之所。庚子之后，向伦敦会卖地的那位可能是家族中人，但具体身份未查到。30年代，这座府邸被冯玉祥麾下29军军长冯治安买下。建国后，房产被查收。1963年，郭沫若在此居住了14年后搬入前海西街18号，两栋4层G管局宿舍楼建起，旧府邸不存，而其府门内两棵200年以上的老槐树被保留，再有就是砖塔后寝的遗痕残影。 𐟔𙠤𙾩š†18年7月，永恩奉敕重修了老人塔，同年，新康亲王从大院迁入新王府。

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