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六冕最新娱乐体验_十二毓冕(2024年12月深度解析)

内容来源：我赢网所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

周代冕冠：从礼仪到象征的详细解析 𐟏† 周代的冕冠，作为古代礼仪的象征，其组成部分和背后的含义都十分丰富。让我们一起来探索这些古老而神秘的配件。冕板（綖）：这是冕冠的主体部分，通常由木或竹制成，象征着尊严与正直。綠綬（l眠sh㲵）：绿色的丝带垂于冕前后，代表着谦逊和节制。纹章：如衮龙、日月星辰等图案装饰在冕冠上，分别象征皇权天授和天人合一的理念。充耳（瑱）：冕冠两侧垂下的玉珠，提醒佩戴者倾听左右意见而不轻浮妄动。品阶：周代冕冠有六种不同的等级，每种等级都有其特定的冕服。大裘冕：这是最高等级的祭天冕服，用于天子祭祀昊天上帝或五帝时穿着。衮冕：仅次于大裘冕，是天子在祭祀先王或重要典礼时所穿。鷩冕：稍低于衮冕，主要用于祭祀先公、参与宴会或射礼等正式活动。毳冕：主要用于祭祀四望山川等神祇，品级再次降低。絺冕：品级较低，主要用于祭祀社稷神及五祀等小范围的祭祀活动。玄冕：六冕中最低等级的一种，主要用于祭祀小祀，保留了冕服的基本形式。虽然周代距今已有数千年历史，目前并没有直接的原始实物保存下来。然而，《周礼》、《仪礼》等古籍中对此有详尽的记录。现代学者根据这些记载和后代对周制的模仿复原，尝试重构周代冠冕的形象。一些博物馆或研究机构可能会依据文献记载制作复原模型或图像，以展示周代冕服的大致样式。此外，考古发掘出土的一些同时期或稍后的贵族墓葬中，有时会发现与冕冠相关的配件或类似冠饰，这些资料可以间接反映当时的冠冕文化水平和社会习俗。对于具体的图片资料，可以搜索“周代冕冠复原图”或查阅相关历史服饰研究书籍及学术论文中的插图，获取更为直观的认识。但由于是复原品或艺术家的想象性再现，所以并非完全等同于真实的周代冕冠原貌。

唐宋头饰大揭秘：从席帽到进德冠 ### 唐代的头饰大观 𐟌𚊥†•：大唐的皇家礼仪在唐代，天子的六冕制度严格遵循周礼。其中，大裘冕是六冕之首，采用黑羊羔皮制作，没有旒。到了中唐时期，常用的冕只剩下衮冕，长二尺四，宽一尺二，垂珠十二旒。冠：各种级别的头饰通天冠：这是级别最高的冠，前壁比帽梁顶端高出一截，显得非常巍峨。进贤冠：前壁与帽梁接合，构成尖角。进德冠：唐代新出现的冠式，由太宗制定，赐给贵臣。法冠：具有法律意义的头饰。胡帽：异域风情胡帽顶部尖而中宽，逐渐取代了帷帽。比如“卷帘虚帽”和“浑脱帽”，都是胡帽的代表。幞头：柔软的纱罗制成幞头的“脚”指系于脑后两根带子。软裹、软脚指幞头主体和脚内无硬质填充物。巾子指幞头的内架，通常用桐木漆上黑漆或藤皮及芒草编织而成。唐代的幞头以轻薄柔软的纱罗制成，款式逐渐丰富多样。初唐的“平头小样” 唐中宗时期的“内样巾子”，高而前倾，一度颇为流行，不分民族，平民都有戴。中晚唐的“硬脚幞头” 中晚唐时期，幞头的双脚内加丝弦骨，称为“翘脚幞头”；晚唐时期，巾子消失，织物涂漆硬化，用木围头、纸绢为衬、铜铁为骨，随时脱戴。宋代的头饰风采 𐟌🊥†•式：法古与革新宋代的冕式继承了古制，同时也进行了一些革新。比如进贤冠的前高后低倾斜前屋造型趋于饱满，额前还衬有花装饰。冠：多样的款式进贤冠：前高后低倾斜前屋造型趋于饱满，额前衬花装饰。獬豸冠：与进贤冠大同小异，头顶装饰有角形，是执法者的标志。貂蝉冠：象征品行高洁，又叫“笼巾”，方形涂漆冠，饰以银，前有银花，上缀玳瑁蝉，左右为三小蝉，衔玉鼻，左插貂尾。朝冠：区分官职等级朝冠以冠梁数目区分官职等级。第一等的“貂蝉笼巾七梁冠”只有亲王、宰相、使相、三师、三公、皇子可以著服。小冠：日常便冠小冠是平时的便冠，《听琴图》中徽宗头戴的便是小冠，束在髻上的发罩。铁冠：山林隐士的标志铁冠是山林隐士表示特立独行的象征。幞头：君臣共享的首服幞头在唐代是帝王独享的首服，五代后变成君臣共用的首服。比如展脚幞头有“直脚”和“平脚”之分，“局脚”则是脚在脑后盘成弧形朝上，装饰大于实用，用于卤簿仪卫及歌舞伎乐。还有交脚幞头、朝天幞头等。巾：随意的首冠巾是比较随意的首冠，比如东坡巾的主体高筒上方下圆，太师错则是四边净。帽：多样的帽子选择席帽：大裁帽。笠帽：适合各种场合的头饰。温公帽、伊川帽、子瞻帽：司马光、程颐、苏东坡等历史名人戴过的帽子款式。

古代礼服冕冠的部件有哪些？冕冠是古代礼服中的重要组成部分，尤其是十二旒冕，其结构和部件非常复杂。以下是冕冠的主要部件：冕版/延 𐟏›️ 冕版是一个长方形，长一尺六寸，广八寸，前圆后方。它用木板制成，外层用绩麻布或丝缯包裹，颜色为玄表朱里。延的前端较低，后端较高，象征谦逊。武 𐟗᯸ 武是冠卷，材料和颜色与延相同。武两侧有孔，用于贯穿笄。旒 𐟒Ž 旒又称玉藻，是冕版前后两端垂挂的圆形玉珠串。天子（周）的衮冕有十二旒十二珠，前后共288颗玉珠。玉珠的颜色在各朝代有所不同，但通常为青、赤、黄、白、黑或朱、白、苍、黄、玄色。穿玉的丝绳用五彩丝线编织，名为“缫”。为了防止玉珠相互并合，会在缫上打结。笄/簪 𐟪– 笄是贯穿冠卷的发笄，商周时称笄，战国以后多称簪。纮 𐟧𕊧𚮦˜列𑨉𒧚„带子，使用时先系一端于左旁笄上，另一端绕于颔下，再向上至右旁笄上绕之。为了容易解开，会在右旁系时打一个活结，多余部分垂下为饰“缨”。充耳/瑱 𐟑‚ 在延的两侧垂有两根“紞”，下端分别悬系一枚玉珠，名为瑱或充耳。旒的变化 𐟌Ÿ 旒不仅具有装饰作用，还能提醒戴冠者勿视非礼邪僻之事。珠串的多少可以区分身份的尊卑。十二旒专用于皇帝，以下分为九、七、五、三旒等。旒出现在周代，西周覆亡后日渐衰落，至东汉明帝才重获恢复。东汉恢复的制度与周代相同，采用六冕制，除皇帝用十二旒、十二珠外，余下臣属形制与周代不同。历代臣属形制、材质各朝不同。周代用五彩玉珠，丝绳为五彩丝线；汉代以白玉为珠，丝绳改为纯色；曹魏以珊瑚为旒；东晋改用翡翠；南朝时用白玉珠；北朝沿用白玉珠；宋代改用珍珠；明代又恢复五彩玉珠。通过这些部件的详细介绍，我们可以更好地理解古代礼服冕冠的复杂结构和丰富内涵。

书柜分层布局：从古典到现代的收藏之旅书柜的最外层，摆放的是明清学者和文人的诗文集。这几年，我读了朱良志教授不少关于美学的著作，其中不仅有倪赞、沈周、文徴明等人的诗文，还有李日华、恽南田的书画评议与题跋。这些书籍既能让人赏心悦性，又能提供审美关照。于是，我开始陆续购买这些诗文集。书柜内层最右边的位置，我放了米芾的集子和《考槃余事》+《长物志》。前些年，《长物志》在文化空间、茶琴香花等领域非常火，我也就顺便收了。这一层第二大类是明末清代学术原著与研究著作。即便是研究著作，也是皮锡瑞、梁启超、章太炎、刘师培、钱穆等大师的作品。我对近三百年学术感兴趣，最初是因为对先秦史以及经学历史的兴趣。一入其门，就发现它与清代学术关系最密切。不仅有“古文尚书”的辨伪这样的学术史特大公案，还有经史子集的辩伪、汇校、疏证、辑佚等。梁启超先生的书中对此列举得非常细致。此外，像《日知录》《文史通义》都是划时代的经典，自然也是闻名而买，虽然并未细读。梁启超先生的两种书最为详尽好读，钱穆先生的著作虽然深刻，但往往涉及相关学者的理学观点，不是太好读，而章太炎先生的论述则最为坚深，起到了劝退的作用。书柜内层的另一大类是古代物质文明。我对整个古代历史都有莫大兴趣，自然也就涉及建筑、服饰乃至生活百态。希望能有一个空间复原古人的生活，这是从中学就向往的理想。因此，这层中有孙机先生的几本古代物质文化的代表作，还有一些考古报告等。比如，我对西汉未央宫有莫大兴趣，就一定要多了解。这里还有陈诗宇老师和李芽老师合著的《古代妆容之美》。虽然一直没有合作成功，但特别倾佩陈老师团队在古代服饰复原领域所做的开拓之功。此外，还有阎步克的《服周之冕》一书，虽然是考校周礼六冕制度对历代的影响，但其中包括了冕服的大量信息。还有陈大威先生的《画说中国历代甲胄》，虽然著作中有对古道甲胄的推想，但却是十多年前少有的最为丰富的铠甲之作。今天，包括温陈华先生等在内的已经实现了铠甲复原的商业化，可以说是成就叹为观止且价格望而却步。最后，书柜里还有北大的《中华文明史》。虽然较多见，但却是方便查阅一些核心词条的便捷之作。

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