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栊是什么意思权威发布_栊的吉凶寓意(2024年12月精准访谈)

内容来源：我赢网所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

栊是什么意思

妙玉究竟什么来历？其实贾府的人很清楚，却只能假装不知道妙玉，一个比秦可卿还要神秘的女子。金陵十二钗中，秦可卿和妙玉，虽然出场次数极其有限，但一点不妨碍读者对其产生浓厚的兴趣。有意思的是，围绕在这两人身上的谜团也最多，尤其是在出身上。秦可卿的出身，文中是明确点过的，但架不住其他信息干扰太多，很多人纷纷对作者的介绍产生了怀疑，只觉得秦可卿别有身份。如果是秦可卿的身世谜团是因为太多其他信息干扰导致，那么，妙玉的身世谜团，则是因为极度缺乏信息造成的。关于妙玉的身世，文中仅通过一个下人婆子道出几句：外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故…… 苏州人，读书仕宦之家小姐，这是最直接的信息。乍一看，就是林黛玉的翻版嘛，然而，在后来“品茶栊翠庵”一节，妙玉的表现，实在让人无法相信，这仅是一位读书仕宦家的小姐而已。贾母携刘姥姥逛大观园，吃酒啖肉完后，走到栊翠庵吃茶。妙玉迎出，先用雕漆盘子为贾母捧上一碗茶，后拉着林黛玉和薛宝钗的衣角，示意两人跟自己进屋。妙玉为何单独邀黛玉和宝钗吃梯己茶？无非是早已知晓此俩人与贾宝玉关系非常，只要这两人进屋，宝玉没有不跟进来的道理，所谓“醉翁之意不在酒”罢了。果然，贾宝玉也跟着进来，妙玉为了掩饰用心，后来还假撇清道：“你这茶是托她两个的福，独你来我是不给你吃的”，分明是此地无银三百两了。而在几人品茶中，妙玉将一只写有“晋王恺珍玩”字样的“颁瓟斝”斟茶端与宝钗，又用一只“点犀乔”端茶与林黛玉，至于贾宝玉，文中则称“仍将前番自己常吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”。一个“仍”字，点出贾宝玉没少偷偷跑来与妙玉品茶。贾宝玉见就开玩笑，说怎么他俩的茶器就是奇珍古玩，我的只能是件俗器了？谁知妙玉听后就冷笑： “这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。” 多大的口气！妙玉的对话者是谁？荣国府的活凤凰贾宝玉，荣国府是谁？开国功臣八公之一，在京城煊赫了近百年，是名门望族，是钟鼎之家，是皇亲国戚。可是妙玉却认为，你贾府未必能找出我这样的奇珍异宝来。为什么呢？无非是妙玉家的根基，就在荣国府之上。在看到妙玉这一句“狂话”后，我们再回过头细细品品她的经历，就觉得这位女子，绝对大有来头。首先是妙玉的替身妙玉为何出家？因为自幼体弱多病。旧时有一种说法，凡体弱多病者，久治不愈者，是被不干净的东西惦记，只要找个人作了替身，那些不干净的东西会自己消失，人也就好起来了。但是这样的替身需要的费用极高，比不得买一个奴才。荣国府的贾代善，就曾有一个替身，那就是清虚观里的张道士，所以，一般家庭的人，是买不起替身的，除非大富大贵之家。可是，妙玉家为了她，却买过许多替身，这派头比荣国府还大啊。只可惜，命中注定妙玉要遁入空门，因为用再多的替身，也不中用。其次，贾府的拜帖，妙玉敢接在进入贾府之前，妙玉已经随师父上京一年多，在西门外牟尼院住着，其师父死前嘱咐她不可回乡，所以就留了下来。因为元春省亲，需要买入戏班子、小僧尼等撑场面，在林之孝家的谈到妙玉这么个人时，王夫人只听一半便问“既然这么样，我们为何不把她接了来？”，林之孝家的就说了，这姑娘说过，侯门公府都爱以势压人，再不想去的。王夫人听后竟然没有任何不快，反而很痛快的让林之孝家的给她下个帖子，恭恭敬敬请过来。果然，妙玉就进来了！可是，贾府是怎样的人家？这等高门大户，竟然需要给一个年轻的女尼下帖子，有意思的是，这女尼还心安理得接了。要知道在第十回，贾珍为秦可卿求太医张友士，命小厮拿张帖子找张太医，那张太医见后诚惶诚恐的，只说明日就来，“大人的帖子实不敢当”。一个名医都不敢接贾府的帖子，妙玉却接得毫无压力。种种行举，透露出个什么问题？妙玉的出身，绝对在贾府之上。那么妙玉究竟是谁家的姑娘？关于妙玉的父母亲，文中只称“俱已亡故”，言不多及。可是这么位女孩，原本在蟠香寺待了近十年，怎么就跑来了京城？第六十三回中邢岫烟就和贾宝玉说了，是因为妙玉“不合时宜，权势不容”，就这样，一个弱质女流只能跟着师父上京，师父死的时候还嘱咐她千万别回乡。可是，一个只会吃斋念佛的年轻女尼，怎么就得罪了那些权势，非得让她背井离乡不可呢？只有一个解释，那就是妙玉的真实身份暴露了，而这身份足以令她性命不保，其师父为了保住她，只能逃离苏州，躲进京城。妙玉究竟什么身份？无非是戴罪之家的女儿罢了，而从其父母俱亡，也不见其他亲人来看，妙玉家早已家散人亡，这种情况只能是“坏了事”的人才会出现。那么，纵观全文，有谁是身份高贵却“坏了事”的呢？义忠亲王！秦可卿死后，贾珍为她寻遍了棺板皆不中意。正巧薛蟠得知，便称当年父亲带来一副好板子，本来给“义忠亲王老千岁”要的，但是后来这家伙“坏了事”，就只能放在店里，到现在都没人敢买。由此可知，义忠亲王和四大家族是关系匪浅的，所以连棺板这种后身大事都能委托薛家去做，可见足够信赖。而薛蟠的父亲，已经去世了近十年，按时间来说，这义忠亲王就是十年前“坏了事”的，所以我们大概可以推测，妙玉就是义忠亲王老千岁孙女，当年“坏了事”后，妙玉被侠义之士带往苏州蟠香寺隐居，连同一大批珍玩名器，这个侠义之士就是妙玉的师父。后来，妙玉遇到了麻烦，师父带她逃往京城目的是找一个隐身之地，以义忠亲王和四大家族的关系，贾府必然知道这件事，所以在林之孝家的和王夫人谈起这位骄傲的女尼时，王夫人未听完就说将其请来，甚至不惜下帖子。更有意思的是，妙玉藏身之处名唤“蟠香寺”，而义忠亲王的棺木则放在薛蟠的店里，两个“蟠”字，遥遥相对，不正暗示义忠亲王和妙玉的关系吗？所以，妙玉什么来历，贾府上面的人门儿清，只是这种事大忌讳，没人敢挑明而已。

天净沙ⷦ˜导š春日美景的绝美画卷天净沙ⷦ˜劧™𝦜𔣀”元代〕春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。译文春意盎然的群山，阳光照耀，和煦的春风轻拂，楼阁上的帘子被卷起，凭栏远眺。院中杨柳依依，秋千轻轻摇动。院外黄莺啼啭，燕子飞舞，小桥流水旁花瓣飞落。注释和风：指春季的微风。阑干：即栏杆。帘栊（l㳮g）：窗户上的帘子。栊，窗户。啼莺舞燕：即莺啼燕舞，意思是黄莺在歌唱，春燕在飞舞。飞红：花瓣飞舞，指落花。

贾家被抄家后，一众女眷被圈禁在馒头庵，圈禁解除后，王夫人回南京凄冷度日，而邢夫人则在花枝巷了此残生。在《红楼梦》里，邢夫人和王夫人二人，是极少被人拿来相提并论的，因为无论怎么看，她们似乎都是两个世界的人。邢夫人非常贪财，侄女邢岫烟来贾府小住，每月有二两银子的月钱，她竟扣去一两，害得邢岫烟因无钱打发下人，没少被欺凌。她本性愚犟，为了保住自己的名分，凡贾赦看上的女孩子，她都尽心尽力去促成，后来因说服鸳鸯嫁给贾赦一事，她还被贾母嘲讽了一番。她的丈夫贾赦，虽然是大房，但因贪恋酒色而不被贾母所喜，邢夫人自然也要被贾母低看冷落。编辑与邢夫人不同，王夫人出身金陵王家，是四大家族之一，而且在贾府式微时，王家的王子腾几度晋升，风头一时无两。她的运气很好，一生有三个子女，而且都很争气。大儿子贾珠天资聪颖，年方十四就进了学；女儿贾元年少入宫，后被封妃，这不仅是王夫人的骄傲，也是整个家族的荣光；小儿子贾宝玉虽然顽劣，但衔玉而诞，异象出生，自带光环，最被贾母所宠，因此成为荣国府的“活凤凰”。王夫人其人，本性愚鲁且阴狠，这从其听信小人之言害死大观园几个丫头便知。只是素日里她沉默寡言，又吃斋念佛，给人一种端庄稳重的贵妇形象。不过，无论是窝囊的邢夫人，还是得势的王夫人，在贾家这座大厦轰然倒塌时，就是她们最平等的时候，因为她们所遭受的打击，是一样的。按前八十回给的预示，贾家最终必定被抄家。那么在贾府被抄家后，邢夫人和王夫人该何去何从呢？编辑先被圈禁在水月庵按律法，在抄家时，不仅是宁荣二府的宅邸，就连大观园也要在查封范围。这可是一项大工程，没个把月时间都查不清楚，所以自查封开始，作为钦犯的眷属都会被圈禁起来，这些人有贾环、贾兰这些无罪在身的贾家子弟，也有邢夫人、王夫人这样的女眷们。那么他们会被圈禁在哪儿？如果我们记性不差，应该会记得在第十三回，秦可卿死后托梦王熙凤，劝其未雨绸缪，着重家庙这样的祭祀产业，因为按律法，就算将来家族事败被抄，那祭祀产业是可以不入官的，如此子孙们就有了个容身之所。那秦可卿的话，王熙凤有没有放在心上且去执行呢？书中写道在她惊醒后，梦中事忘掉了大半，自然也就无法按秦可卿的话去做了。不过，在此之前，贾家已经有了自己家庙，那就专为寄放灵柩的铁槛寺。所以，在贾家查抄时，这铁槛寺就是贾兰、贾环这些男丁的圈禁之所。编辑而女眷们，当然不会跟男丁们混居。她们会被圈禁在哪里呢？在第二十四回，有脂砚斋对贾芸批语：“《醉金刚》一回文字，伏芸哥仗义探庵。”“孝子可敬，此人后来荣府事败。必有一番作为”等语。由此可知，将来贾府被抄后，贾芸是挺身而出做了一番好事的。其中就包括“仗义探庵”。那么这“庵”，自然就是住的都是女性的尼姑庵，而在前八十回，与贾府关系密切的尼姑庵都有哪些呢？大观园里的栊翠庵？不好意思，在查抄范围之内，连妙玉都要被撵出来的，贾芸一来进不去，二来也进去了也没人可探啊。另外一个就是馒头庵了。这个馒头庵，又叫作水月庵，一直与贾府保持合作关系，当年秦可卿停灵铁槛寺时，送殡的王熙凤和贾宝玉几人就是在这里下榻的，王熙凤还在这里做成了人生第一笔大单——棒打张金哥小夫妇，拿到3000两白银。编辑值得一提的是，据考证，曹家当年就有一个家庙叫作“水月庵”，那么作者将现实反映到作品，将来贾家事败，女眷们被圈禁在水月庵，就很顺理成章了。各奔东西在清朝，很多钦犯家族被查抄时，其眷属甚至奴仆都要入罪，他们或被流放边疆，或被发回原籍。当年曹家被抄后，奴仆已被赏赐给其他官员，而那一众家眷就是被发回了原籍。从前八十回的种种线索来看，贾家后来还会回到原籍南京，不信我们看看：第三十三回，贾政在胖揍贾宝玉时，贾母又是心疼又是愤怒，其大加指责贾政不孝，并说要“立刻回南京去”。第四十六回，书中提到鸳鸯的父母亲，称其在南京看房子。鸳鸯是家生女儿，父母当然是贾家的老奴才，他们在南京看的房子，就是贾家的老宅。第七十四回，书中又说到王夫人当初进京，只带了周瑞家等五家陪房，“其余在南方各有执事”，这里脂砚斋批道：“又伏一笔”。编辑以上种种细节，透露了什么信息呢？第一，贾家王家在南京那边还有一些老宅和奴才，将来宁荣二府被查抄，大概会给他们留一些南京那边的老宅。第二，将来贾家被抄后，贾家一部分人会被发回原籍南京，就如曹家当年被抄后眷属被发回北京一样。需要说的是，若按前八十回给的线索，贾家抄家时，像贾母、林黛玉都已经去世，所以届时是王夫人贾政和赵姨娘母子等人，将贾母灵柩扶回南京。王夫人的余生也将在南京度过，凄冷而悲凉。至于邢夫人，则连南京也无法回去，因为贾赦是钦犯，作为妻子的她，按律法她可以定期给犯人供给衣物粮食，所以她只能与儿子儿媳贾琏夫妇留在北京，那时，得益于当年贾琏偷娶尤二姐悄悄买下了花枝巷，这宅院后来没有籍没入官，才成了邢夫人等人的容身之所。正因此，才有后来巧姐被卖，刘姥姥相救的情节，如果邢夫人与贾琏夫妇等人也被发回南京，这种情节就不会出现了。编辑当然，将来贾赦狱中暴毙，王熙凤被贾琏休弃而“哭向金陵”，巧姐流落烟花巷，贾琏一家也四分五裂，那是邢夫人年迈昏花，早年又与娘家兄妹结怨，估计只能承受贫困和孤独的苦果了。以上就是关于邢夫人和王夫人结局的推测，无论如何，当年风光无限的两位诰命夫人，在家族倒下后注定只有凄惨的后半生，这才符合《红楼梦》悲凉的基调。

妙玉的智慧箴言：红楼梦中的神秘女子《红楼梦》中有一位神秘而独特的女性——妙玉。她虽然住在贾府，却与贾府没有血缘关系，带发修行，法名妙玉。她的身世和来历书中没有明确交代，只能从书中的判词和诗词中推测。第五回中有一首判词： “欲洁何曾洁，云空未必空；可怜金玉质，终陷淖泥中。” 这首词描绘了妙玉的孤傲冷艳和清高自傲的性格。妙玉曾是富家小姐，因某种原因进入佛门。大观园建成后，她住进了栊翠庵。妙玉擅长作诗，在大观园诗会上被誉为诗仙。曹雪芹通过妙玉的口说了一番话：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”这句话引用了宋代诗人花成大的一句诗，意思是即使家族显赫，最终也难逃死亡之劫，最终被埋进像馒头一样的坟墓里。《红楼梦》中的贾府确实有一个铁槛寺和一个馒头庵，这与妙玉之语相呼应，让读者看到一个奇妙的结果。曹雪芹通过妙玉之口告诉大家一个道理：一个人、一个家族、一个社会，最终都会走向末落和死亡。这是规律，是无法改变的。妙玉的另一首诗也展现了她的孤傲和清高：“孤梅冷月伴佛门，瓮雪藏香拒秽尘。栊翠即席茶品论，如今尚觉语惊人。” 从这些诗词中可以看出，妙玉是一个孤傲冷艳、才情出众的女子，同时她又清高自傲，不落俗尘。曹雪芹通过妙玉的口说了一番话，提醒人们：人生如梦，宠辱不惊，看门前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这才是人生的真谛。

红楼梦中觊觎宝玉的人到底有哪些？在贾府里，和宝玉一起青梅竹马长大的林黛玉和薛宝钗，不过这两个人对宝玉来说，也是追逐的对象。在贾府的栊翠庵中借住的妙玉，她心中喜欢宝玉，只是他们身份差距悬殊，他们二人只能做朋友。贾府里的丫头，在宝玉屋里侍奉的袭人、晴雯、麝月、秋雯、碧痕、小红等，王夫人房里的金钏儿，丫头们想要成为宝玉的小妾，这样她们就能够改变身份，从奴仆成为主子，她们都是有明确的意思想要成为宝玉屋里人的姑娘；贾府小厮，准确地说是晴雯的表哥多浑虫的老婆——多姑娘，她看到宝玉和晴雯亲昵，所以她也想要靠近宝玉，只是宝玉对她毫无意思。厨房管事刘嫂子的女儿柳五儿，柳五儿对宝玉的觊觎有点天方夜谭，她想要先成为她屋里的丫头，若是有机会再做小妾；在贾府外，贾府时常去打蘸的王道士，他看到宝玉去到道观就想着要替宝玉求娶人家，老道士的心思很明白，他就是受人之所来打听贾母对宝玉婚事的意思；贾府的门客傅试的妹妹傅秋芳，傅秋芳传说是一个才貌双全的女孩子，哥哥作为暴发户出身，所以他以为妹妹颇有才色，所以就想借她的婚事和豪门大户搭上关系，一般人他看不上，不是一般人看不上他家，所以傅秋芳23岁还没有成亲，宝玉都知道她的名字，还以为她会来给他探病，所以傅秋芳肯定动过宝玉的心思。宝玉作为贾府的最受宠的少爷，他的婚事就是贾府中最为重大的事情之一，其实各种各样想对宝玉动心思的人，除了林黛玉和薛宝钗同等级的姑娘，其他人的最多就是做妾。#红楼梦##我要上头条#

中国米酒的起源与历史 𐟍𖊤𘭥›𝧱𓩅’的历史可以追溯到非常久远的时间。关于它的起源，有很多种说法。有人说是杜康造的酒，有人说是仪狄造的酒，还有人说酒的起源可以追溯到黄帝时期。甚至有人说，天上有酒星，地上有酒泉。在汉代，班固在《汉书杂货志》中写道：“酒者，天之美禄。”意思是说，酒是老天赐给万民的美酒。到了晋代，江统在《酒诰》中提到：“酒之即兴，肇自上皇，成于仪狄，一曰杜康。有饭不尽，委之空桑，郁结成味，久蓄气芳，本出于此，不由奇方。”这段话的意思是，酒的起源可以追溯到三皇五帝时期，由仪狄或杜康发明。他们把吃剩的饭放在桑树洞中，发酵后产生了酒，久贮后香气扑鼻。到了宋代、元代、明代和清代，很多文献都提到酒是大自然赐予人类的礼物。宋代周密在《癸辛杂识ⷦ⨩…’》中写道：“酒之始也，其源于天地之间，非人力所为。”元代《元好问全集ⷧ쬤𘀥𗂷葡萄酒赋并序》也提到：“酒之为物，天之所赐。”明代李日华的《蓬栊夜话》和清代徐珂的《清稗类钞ⷩ宩㟧𑻣€‹也都强调了这一点。 2004年12月9日，新华社播发了一条消息，确认了美国学者的研究结果：“9000年前的中国舞阳贾湖人酿造出了世界最早的酒。”这证明了我国黄酒已有九千多年的历史，将世界酒史推前了近2000年。我国还创造了用曲药边糖化边发酵的复式酿酒工艺，这是世界上独一无二的。总的来说，酒不是谁发明的，而是自然界的产物。人类只是发现了它，并学会了如何酿造它。

刘姥姥到了宝钗屋里，为什么一言不发？刘姥姥二进贾府一回，很多人注意到一个细节，就是贾母带刘姥姥在大观园里到处闲逛时，刘姥姥在进了宝钗的蘅芜苑后，全程一句话都没说。有人就觉得不正常，刘姥姥这么健谈的人，此前还一直扮丑自嘲，逗大家笑得前仰后合，为什么到了宝钗的卧室后，反而忽然噤若寒蝉了？不少读者认为，主要原因是宝钗的屋子布置的太素雅了，说得好听一点，看上去跟雪洞一样，说的难听一点，完全就不像正常人住的房子，倒像个寡妇住的屋子，甚至像个鬼屋一样。聪明睿智的刘姥姥，自然一进屋就发现了不对头，所以她干脆选择了沉默，因为万一说错话，得罪人可就不好了。虽然她不是第一次来贾府，但却是第一次进大观园，因为投了贾母的缘，才有机会各处闲逛，才有机会到宝黛钗等人的屋里参观，万一说错话惹人不高兴，岂不是给自己找麻烦？这个分析不无道理，但如果我们将刘姥姥前后所参观的屋子综合起来分析，似乎更合理，也能得出更有说服力的结论。在贾母的带领下，刘姥姥先进的是黛玉的屋子，她到了黛玉屋里，说了什么？ “刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书。”于是她说，“这必定是那位哥儿的书房了。” 刘姥姥是根据自己的常识判断得出了“哥儿书房”的结论，但贾母告诉她：这是我这外孙女的屋子。也就是说，刘姥姥的判断是有误的。对刘姥姥来说，自己亲眼所见的摆满了书籍和笔墨纸砚的屋子，竟然不是贾府公子的房子，反而是一个小姐的居所，这太不可思议了。当贾母说这是黛玉的屋子时，刘姥姥会是什么反应呢？自然有点出乎意料，完全没想到啊，看来话还是不能乱说啊。我们中学学物理，有一句话很经典：感觉并不可靠。刘姥姥凭自己看到的感觉，判断得出的结论，结果发现，是错误的。以刘姥姥的智慧，你觉得她再去其他人的屋子，还会急着下结论吗？换成是你，第一次去一个陌生的地方，之前有过一次判断失误，再进入新的空间时，你还会急着发言吗？当然不会！所以，当贾母带刘姥姥紧接着进入探春的秋爽斋时，刘姥姥全程并没有发表任何对探春屋子的评价，这是在她进入宝钗的屋子之前。当然，刘姥姥在探春屋里，开口说了话，是因为板儿比较调皮，刘姥姥怕他捣乱，就打了他一巴掌，并说：下作黄子，没干没净的乱闹。倒叫你进来瞧瞧，就上脸了。你听刘姥姥这话，特别有意思啊，她是纯粹骂板儿吗？当然不是，她这是在通过板儿变相地提醒自己呢。人家好意带你各处逛逛，你别不识趣，蹬鼻子上脸，胡乱评价一通。严格地说，刘姥姥也只在第一次进黛玉的潇湘馆后，对屋子做过一番评价和判断，此后她就没有再开口评价过小姐们的屋子，因为你不了解，不了解就容易误判，误判的话就丢人啊，甚至会因说错话得罪人。因为，生活中太多东西，眼见，不一定为实。况且，自始至终，贾母都没有邀请刘姥姥对各处房屋进行评价，是刘姥姥主动说出来的。就礼节上来说，这就不大合适。哪有一个客人到主人家，对主人家的房屋随意评价的？更何况，刘姥姥是乡野村妇，其实不算是贾府的客人，她只是碰巧与贾母投缘，被邀请着逛逛园子罢了。这就跟生活中的我们一样，初到一个陌生的地方，被震撼到了，会忍不住说一句，太美了。刘姥姥初到黛玉屋里，看到满架的书，估计也是这种感受，她一个乡下婆子哪见过那么多书啊。对于古人来说，一提到读书，自然都跟男性有关，所以刘姥姥就想当然地以为那肯定是一位哥儿的书房。哪里想到，贾府这样的豪门贵族，女孩儿也是要读书的，更何况像林黛玉这样出自书香门第的小姐。也因此，当刘姥姥进入宝钗的屋子时，便再也没有说过话。实际上，刘姥姥也没有机会开口，因为刚到宝钗屋里不久，贾母就发话了。其实在此之前，刘姥姥就已经明白过来了，她不过是偶然投了贾母的缘，被带着到处逛一下，自己什么身份，哪有资格对贾府小姐们的卧室指指点点？就像她自己说的，“倒叫你进来瞧瞧，就上脸了。” 所以，她干脆不再说话，而是跟随着贾母的脚步，各处看看，只是看看而已，真有什么不对的，也是贾母这个老祖宗来说来处理，才是真的光明正大，才真的理所当然，她刘姥姥不过就是一个游客而已。这正是刘姥姥精于人情世故的表现，在发现自己“多嘴”之后，及时又学会了“闭嘴”，毕竟，她面对的，可不是普通的人家，多说一句两句无妨。她面对的，可是有过百年辉煌历史的国公府，贾母那可是妥妥的诰命夫人。细读刘姥姥逛大观园，你会发现，刘姥姥的表情和态度前后是有变化的，从一开始的充满新奇的兴奋，到慢慢摸清了贾母等人的脾气，开始学着闭嘴的同时，也知道如何去迎合贾府这些贵族的太太小姐们。饭桌上，刘姥姥就扮演好女篾片的角色，一个人在舞台上说学逗唱，目的就一个，把贾府这些人逗笑就行，所以她可以尽情发挥，只要拿捏好尺度分寸即可。但下了饭桌，刘姥姥就要学会闭嘴，因为是贾母带着众人游玩，一切调度安排都有贾母呢，刘姥姥跟着享乐就好，她这个外人本来也不好对贾府的花花草草随意点评，更不要说小姐们住的屋子了。说的好了，自然皆大欢喜。可万一说错了话，自己出丑还在其次，惹恼了贾府的这些公子小姐，可不是小事。后文刘姥姥就因为“多嘴”，惹怒了一个人，也就是妙玉。她跟着贾母去栊翠庵闲逛，期间妙玉给众人奉茶，贾母把自己喝了的茶让刘姥姥尝尝，结果刘姥姥忍不住说了一句“好是好，就是淡些，再熬浓些就好了。”就得罪了妙玉。刘姥姥说这话，也是事出有因，因为是贾母让她尝的，她尝完之后自然要给贾母一个反馈。但没想到她一句话逗笑众人的同时，却惹怒了妙玉。也许刘姥姥认为，这栊翠庵不是个尼姑庵吗？喝个茶说句话难不成还能得罪人？贾府的那些公子小姐面前，我不能随便多嘴，在尼姑庵里说句话也不行？她哪里知道，这妙玉也不是个简单人物啊。

刘姥姥的高情商：从茶淡了说起 𐟍𕊣€Š红楼梦》里，刘姥姥带着瓜果蔬菜第二次来到贾府，这次主要是为了报答王熙凤的恩情，帮她家度过了艰难的日子。贾母带着众人去栊翠庵品茶，这一幕特别有意思。贾母作为慈目善面的长辈，居然对妙玉端给她的茶一口都不尝，直接说：“我不喝六安茶！”妙玉回答说：“我知道，这是老君眉。”贾母尝了一口后，马上递给了刘姥姥，笑着说让她也尝尝。没想到，刘姥姥喝完后却说：“好是好，就是淡了些，再熬浓些就更好了。”初听之下，刘姥姥只是个农村老妪，不懂得品高级茶，在贵族面前说“淡了些”显得有点班门弄斧。但仔细一想，刘姥姥的情商其实很高。她说茶淡了的真实意图，其实是替贾母敲打妙玉，说她修行不到家，作为出家人，不应该分三六九等，应该众生平等。刘姥姥虽然地位卑微，但也是贾母请来的贵客，不能只给其他人端茶，唯独不给刘姥姥茶。这也是为什么贾母喝都没喝，就说自己不喝六安茶。贾母这是敲打妙玉的修行功夫太浅，待人太傲慢。而她把自己喝了一口茶的老君眉递给刘姥姥喝，一是挽回刘姥姥的自尊心，缓解尴尬气氛；二是鞭策妙玉提高修行，品茶首先品的是人品；三是言传身教，给晚辈们带一个好榜样，对待低微卑贱之人，要和善，不能太傲慢。可惜的是，妙玉根本没理会贾母的用意，情商太欠缺。对刘姥姥的一句“淡了些，再熬浓些就更好了”的评价，不但没有虚心接受，反思，而是用鄙夷的眼神瞪了一眼。紧接着，妙玉又换了一个错误，那就是只拉黛玉和宝钗进屋喝体己茶。要知道，贾母再疼黛玉，她也只是外孙女，姓林。而三春才是贾府的颜面。妙玉一个都不邀情，说明她太不懂人情世故了。而同是在贾府讨生活的刘姥姥，这么一大把年纪了，还乐意配合王熙凤“扮小丑”，博得贾母开心，钻地上捡蛋，看似卑贱，实则是体现了她勤劳俭朴，爱惜资源。刘姥姥大碗喝酒，把自己喝醉，乱串大观园，看似粗鲁，实则透露了她的真诚和淳朴。刘姥姥的高情商，就在于她处理事情非常机智、幽默。再加上她身上这股不屈不挠的精神，很值得人尊敬。

红楼梦：元妃省亲，开口第一句话，就否定了林黛玉的地位！在《红楼梦》中，贾宝玉和林黛玉之间纯真而深刻的爱情贯穿了整个故事。然而，由于家族利益、封建礼教以及个人命运的交织，他们的爱情最终未能圆满，林黛玉的香消玉殒也成为了全书最为悲痛的章节之一，更是许多读者心中最大的遗憾。很多人以为，宝黛之间的遗憾是因为封建礼教的束缚和家族利益的牵扯，殊不知这当中其实是很多人作用的结果，除了两个主角自身的性格影响外，旁人也起到了很大的作用，其中就包括贾宝玉的胞姐——贾元春。对于元妃省亲这一章节，很多人应该都印象深刻，也正是在这里，林黛玉被元妃否定，宝黛之恋也注定不能圆满，这又是怎么回事呢？在《红楼梦》中，荣国府的兴衰史不仅是小说情节发展的主线，更是对封建社会末期家族命运深刻剖析的缩影。荣国府的辉煌与没落，不仅是一段家族史的变迁，更是对人性、权力、财富、情感等复杂社会现象的深刻反思，而荣国府出现这一转折的节点正是元妃省亲前后。 “元妃省亲”发生在贾府的鼎盛时期，作为贾府的大小姐，元春因才貌出众被选入宫，最终晋升为贤德妃，成为贾府乃至整个家族的荣耀象征。这一情节的设置，首先反映了封建社会对女性价值的扭曲认知，即将女性的美貌与才华视为家族荣耀的源泉，而非个人独立价值的体现。同时，元春的成功也代表了贾府在朝堂之上的延伸。然而，这种荣耀背后其实隐藏着巨大的代价。在书中，元妃受准出宫省亲，这对于后宫中的女子来说是绝无仅有的特例，毕竟大部分女子都是很一入宫门深似海，生死都在宫中，出宫更是想都不要想，而元妃能获此殊荣，足见皇帝对其宠爱之盛，也侧面展现了荣国府当时在朝廷中的根基之深。为了回报皇帝这独一份的恩惠，贾府上下也是废了不少脑筋，甚至不惜重金修建大观园。从书中的描写可知，大观园规划在宁荣两府的范围内，从两府的东边，自宁国府花园起，转至北边，丈量三里半地，足见其规模之大。不仅如此，大观园内不但有正殿和许多院落建筑，还有人工湖和配套亭台楼阁，以及大量的花草树木、珍鸟异禽，可见其奢华之至。同时，为了庆祝，贾府还专门派人赴姑苏采买了十二个小女孩作为小戏子，并聘请教习进行训练、排演，同时采买行头道具及伴奏人员等。而为了方便元妃礼佛，他们还聘买了十个小尼姑、小道姑，同时在园内专设了庵院栊翠庵，并请来了官宦之家出身的妙玉作为庵主，以作准备，桩桩件件都足见贾府生活之奢靡。只是，当时贾府上下当时并没有“树大招风”这个概念，他们认为元妃被封为贵妃并获准省亲，是皇家对贾府的恩宠和肯定，只有大操大办才能彰显这种皇恩浩荡，也能展示家族的荣耀和地位。最重要的是，在封建社会中，家族之间的联姻和交往往往带有目的。元妃省亲不仅是一场家族庆典，也是一次政治活动。贾府通过大操大办也是想吸引更多的官员和贵族前来参加，从而扩大自己的人脉和影响力，所以在元妃省亲这件事上，他们丝毫没有避讳。不过，元妃就不同了，她年纪轻轻被送进宫，外人只知道她备受皇恩和宠信，却不知宫廷中的尔虞我诈是多么复杂，她在宫中的生活也并非外界所见那般光鲜亮丽，其中所承受的压力与孤独，都是非常人所能想象的。也正是因为如此，她比任何人都清楚此次省亲虽是天子恩泽，但也需要谨慎处理，否则更容易留下话柄。所以，在看到贾府上下为了迎接自己行事如此铺张，她还是发出了“太奢华过费了”的感叹以示警诫。而事实也是如此，元妃省亲之后，贾府的经济一落千丈，后来元妃去世，贾府也失去了皇帝的宠信和支持。从荣国府最终的命运来看，元春确实很有先见之明，作为封建社会的女子，能够“众人皆醉我独醒”确实很是不易。除了这件事外，在宝黛的恋情走向上她也是早早有了预判，仔细研究就会发现，原来在她回贾府省亲的时候，她就已经看穿了一切，这又是怎么回事呢？众所周知，当时为了迎接元妃的到来，大观园里的一切都进行了翻修，贾宝玉甚至亲自为里面的亭台楼阁题联对额，其中就有一处名叫“蓼汀花溆”的建筑，此处位于大观园的西南部，靠近紫菱洲和潇湘馆，“蓼汀花溆”这个名字就是贾宝玉所题的。这一景点临水而建，贾宝玉这样命名主要是倾向于写实，原本是寓意这里临水而建，且周围有长满芦苇和鲜花的沙地，景色十分迷人。只是，元春省亲时，看到这一命名，却有不一样的看法。她认为，“蓼汀”和“花溆”在意境上相似，都是描述水边的景象，这两个词放在一起就显得有些重复多余。而且，“蓼汀”一词出自唐代诗人罗邺的《雁二首》，原诗主要表达的是思乡离别的凄凉之情。而元妃省亲是贾府无上荣耀的一件大喜事，气氛热闹喜庆。所以，“蓼汀”所蕴含的凄凉意境与当时的场合不符，元春认为它有些煞风景，于是，“蓼汀花溆”被改为了“花溆”。说到这里，很多人可能会觉得，不过是一处建筑的命名，元春有必要这么抠字眼吗？其实，元春这样做并不只是想给这处建筑改名字，她真正的目的是表明自己对林黛玉和薛宝钗的态度，从“蓼汀花溆”的寓意上就可以看出。从意象上来看，“蓼”字代表的是一种水生植物，生长在湿地，具有一定的脆弱感，它象征着林黛玉的柔弱与凄美。林黛玉的性格特征、家庭背景以及她的诗才与情感，都带有一种“蓼”的特质，既优雅又略显脆弱。她的聪慧与才情让她在贾府中闪耀，但她的身体状况和对爱情的执着使她始终处于一种孤独与悲伤之中。 “汀”指的是河边的小洲，象征着宁静、幽静的环境，而“溆”则是水流的意思，代表着环境中流动的生机。这两个意象结合在一起，传达出一种自然的美与流动感。对于林黛玉来说，这种美与脆弱并存的自然景象能够体现她对生活的细腻感受与对情感的敏感度。而且，林黛玉的性格内向而多愁善感，她有着极高的文学修养和艺术审美，但同时，她的健康状况和家境都赋予了她一种悲剧色彩，类似“蓼”这种立于水边的草本植物，既美丽又脆弱。她的身世与命运亦是如此，充满了无奈和悲伤，正如“蓼”所代表的不易与脆弱。在贾府这个充满权利斗争与人情冷暖的环境中，林黛玉的悲剧命运愈发突出，“蓼汀花溆”的意象也加深了这种美与痛的共存。而“蓼汀花溆”中的“花”可以看作是薛宝钗的代表。薛宝钗性格温婉、稳重、包容，和她的社会地位以及人际关系都可以与“花”的意象相结合。她如同盛开的花朵，生于和煦的阳光之下，是理想的传统女性形象，有着温和、良善的品质。与林黛玉的细腻与脆弱相比，宝钗的端庄与适应社会的能力使她在贾府中显得更加圆滑与稳重。她的个性及角色承担了更多的社会责任，多了一份对家庭和社会的承担，象征着一种刚柔并济的女性美。两者对比之下，林黛玉的气质如同“蓼”的柔弱、孤傲，富于情感的深度，命运也注定充满了波折与悲剧；而薛宝钗则是如“花”般的温暖、易于接近，集传统美德于一身，在贾府中位置相对稳定，两人各自的命运与“蓼汀花溆”中的意象形成了鲜明对比，指代也不言而喻。而元妃在为此处建筑命名时，去“蓼汀”而留“花溆”，其实就是表明了比起宝黛的姻缘，她更倾向于支持金玉良缘。当然，这也只是后世之人的推测，元妃是否真的有这番意思书中并未详细描述，毕竟通篇关于元春的篇幅屈指可数。只是，无论元春是有意还是无疑，宝黛的命运确实被她一语成谶，故事的最后，相爱之人不能相守，荣国府一朝大厦倾覆，贾府家破人亡，而林黛玉也在贾宝玉与薛宝钗成婚的前夕悲愤病重而逝，实在是令人叹惋。