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闲情赋陶渊明权威发布_《闲情赋》全文(2024年12月精准访谈)

内容来源：我赢网所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

闲情赋陶渊明

淡柔情于俗内，负雅志于高云。 ——魏晋ⷩ™𖦸Š明《闲情赋》在尘世俗务间，仍存一缕淡柔之情。虽心怀高远雅志，悠然自得，不为浮名绊，却也能于平凡中不失本心。不被世俗完全沾染，于俗事纷扰里，守着内心那片纯净的天空，寻得那份淡泊，是心灵最深处的宁静港湾。自在筱浏的微博视频

佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。——陶渊明《闲情赋》

5个儿子都不成器，田园诗人陶渊明写下一首“骂儿诗”，道尽天下父母的无奈。公元405年，40岁陶渊明第五次辞职，正式归隐田园。陶渊明的祖父、姥爷和父亲都曾在朝为官，因此陶渊明童年生活富足，并受到了良好教育。但在他8岁时，父亲去世，从此家道中落。好在，陶渊明满腹文采，29岁时因《闲情赋》一文，爆红江湖，得到王羲之儿子王凝之赏识，得到一份肥差。可没几个月，陶渊明就发现王凝之是个草包，不值得跟随，便愤然辞职。此后十年，陶渊明在官场和彻底躺平中间，来回摇摆。一方面，他有五子一女，总得有个稳定收入养家糊口。但另一方面，陶渊明生性向往自由，且气节高，不甘愿为五斗米折腰，实在适应不了阿谀奉承的官场。所以，陶渊明40岁之前，常常是得到一份官职，干几个月，接着躺平在家，等家里快揭不开锅了，再利用人脉找一份闲差。这样周而复始，持续了十年之久。终于，40岁这一年，陶渊明胞妹过世，他借此辞官，彻底归隐田园。田园生活的前两年，陶渊明利用之前的微薄积蓄，过得还算清闲。每日种种田，种不好无所谓，有美酒陪伴，便能诗兴大发。可好景不长，田地遇蝗灾，庄稼没有收成，陶渊明常常饿肚子，天冷了，也只能披旧衣服。更大的问题是，他的五个孩子，在他放养的情况下，没一个有出息。为此，他写下一首《责子》，大吐苦水： “白发被两髻，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但念梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。” 意思是，我现在老了，可我的五个儿子，没一个会读书的。大儿子阿舒16岁，他的惰性无人可比。二儿子阿宣15岁，从来不爱读书识字。三儿子和四儿子是双胞胎，都13岁了，却连6和7都不认识。小儿子9岁，是个吃货，除了吃其他啥也不想。这都是命啊，我也没办法，只能借酒消愁。这首《责子》，陶渊明写尽了儿子不成才的无奈。但其实，这都是陶渊明教子不够坚定的结果。陶渊明长子阿舒刚出生时，陶渊明写过一篇《命子》，这部作品用大段笔墨描述了陶家祖上的荣光。陶渊明希望用祖辈们的辉煌，激励儿子们成才。可在最后一句，陶渊明又补充说：夙兴夜寐，愿尔斯才。尔之不才，亦已焉哉。意思是我当然望子成龙，但如果你真成不了才，那么也无所谓，没关系。言外之意就是，读书能读就读，读不进，健康平安长大就行了！这种不坚定的育儿原则，和陶渊明本人的行事风格一致。他受儒家影响，自然希望能入仕途，安民济世，可他实在无法违背本性。田园、自由和浪漫才是陶渊明的人生追求。对子女的教育到底该严格，还是完全放养，并不是问题的本质。重要的是，不管孩子能否成才，都要给予他们“精神富养”。留给孩子太多的物质，孩子会失去前进的动力，很有可能坐吃山空。而给孩子留下丰富的精神财富，那么即使孩子没有成龙成凤，也不会过得差。人的幸福一半归物质，另一半归精神决定。作为父母，奋斗一生，留给孩子的物质始终有限，剩余的，要靠孩子自己去奋斗。好的家风从来不是家财万贯，而是教育后代如何处事，如何谋局。非常建议你看看这本《增广贤文》。人生不见得吃一堑才能长一智。书如良药，善读之，可医愈。多读书，少撞南墙少踩坑。这本《增广贤文》，大开本，印刷质量好，纸张厚实，还有全文的解释，让你一读就懂，读了就会用。

「超话星愿池」「陈都灵大梦归离」陈都灵｜文潇｜大梦归离｜陈都灵文潇｜陈都灵庄寒雁｜陈都灵贵女｜陈都灵谎言之躯｜陈都灵姜小芸夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。——陶渊明《闲情赋》。

中国风古风女子素材：免费高清免扣元素 𐟌𘠥ƒ古绝色 𐟌𘊧瀨‰𒦎餻Š古，荷花羞玉颜。 —— 李白《西施/咏苎萝山》夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。 —— 陶渊明《闲情赋》顾盼遗光彩，长啸气若兰。 —— 曹植《美女篇》一顾倾人城，再顾倾人国。 —— 《李延年歌》翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。 —— 曹植《洛神赋》众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土。 —— 王国维《蝶恋花》绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。 —— 李清照《浣溪沙ⷩ—𚦃…》两脸夭桃从镜发，一眸春水照人寒。 —— 崔钰《有赠》回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 —— 白居易《长恨歌》眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。 —— 宋玉《登徒子好色赋》 𐟒ᠨ🙩‡Œ有各种风格的免扣素材、海报模板、PPT、插画，适合商用，即使不会设计的小白也能轻松制作出优秀作品。

朱光潜谈诗：如何浪费时间在文艺上 “文艺不是形式，文艺是心的修行。它帮助你修炼你的灵魂，让你对这个世界有更深的理解和更宽厚的包容。” 最近复读了《文艺青年的自我修养》，真是受益匪浅。朱光潜先生的知识真是渊博，文章里用比喻恰当，还引用了古今中外文人作品来证明他的观点。他说话非常谦逊，称呼读者为“朋友”，全文用语也很谦逊，只讲个人观点，不强求读者必须认可。这本书非常适合跳读。目录非常清晰，内容也很细致，基本上很容易找到自己喜欢的内容。相信我，这是一本只要打开就停不下来的书。甚至真的想全文背诵！第五讲谈诗读诗与趣味的培养如何学习中国古典诗词诗的意象与情趣诗的显与隐诗的主观与客观从生理学观点谈诗的“气势”与“神韵” 谈中西爱情诗书中提到的诗歌和作品：波德莱尔《罪恶之花》陈鸿《长恨歌传》白居易《长恨歌》洪升《长生殿》兰姆《莎士比亚故事集》沈德潜《古诗源》蘅塘退士《唐诗三百首》张惠言《词选》唐圭璋《唐宋词选》朱光潜先生推荐的读诗选本：李白《玉阶怨》但丁《新生》《卷耳》《柏舟》《迢迢牵牛星》《燕歌行》陶渊明《闲情赋》《湖》《秋》《谷》拜伦《当我们分手时》缪塞《十月之夜》没书可读时，这些书里遇见的作品不失为一种好的选择。或者像朱光潜先生书中所说，书不能只读一遍。有时间的话再翻翻以前买的书吧，把时间浪费在真正的文艺身上！

蚌埠“容与ⷩ—𒨌𖩦™事”探店记𐟍𕊰Ÿƒ “容与茶铺”虽小，却处处散发着勃勃生机。掌柜对纯茶文化的热爱，仿佛能从每一片茶叶中感受到。店名取自陶渊明的《闲情赋》和阮籍的《咏怀诗十三首》，寓意悠闲自得。 𐟌🊥𚗥†…陈列着流觞曲水桌，周围是微景观、盆栽、石头、书画等，甚至还有主人杯和檀香，整个空间弥漫着极致的禅意。茶具、茶点、书画等一应俱全，让人仿佛置身于一个艺术品的世界。 𐟍𕊥𚗥†…的茶叶都是小掌柜亲自挑选的高山茶，每种茶都精确到山头，甚至包括很多参赛茶和获奖茶。如果摆出来的茶没有满足你的口味，还可以告诉小掌柜，他有私藏哦！ 𐟥 糕点从内馅到酥皮都是纯手工制作，外观精美，口感绝佳。主人杯也有很多大师的手签杯，遇到有眼缘的还会售卖。 𐟒𐊤𛷦 𜦖𙩝⯼Œ茶叶按“两”明码标价，品质很高。饮茶方面，普通茶（红茶、单丛等）128元起，配两枚手工中式酥点；好一点的岩茶228元起。入会还可以享受18次课程，包括手工制香、点茶、打香攥、茶知识和手工酥点课等。 𐟍‚ 点茶饮可以选一个与自己有眼缘的器物使用，别人寄存的不可以哦。手工酥点我最喜欢南瓜馅和枣泥馅，口味清淡的朋友还可以提前预约低糖或无糖版。即使不懂茶的朋友也不用担心，掌柜会很细致地介绍各种茶供你挑选，在冲泡的过程中也会告诉你茶的来源和特点。 𐟕’ 店内不做包厢，是一个开放性空间。营业时间为下午两点至晚上八点。 𐟌🊥œ訿™里，你可以感受到茶文化的魅力，体验到制茶、品茶的乐趣，甚至还可以学习到如何手工制作香、点茶等传统技艺。无论是独自一人享受宁静，还是与朋友一起品茗聊天，这里都是一个不错的选择。

百味斋书画印小楷晋陶渊明《闲情赋》如果我们把《闲情赋》作为爱情书信来读的话，它将史上第一爱情书信，赋中的“十愿”，“十悲”，穷尽了对美人的赞美、向往和无比炽烈的追求，从美人的上至发饰，衣领到足下的鞋袜，以及美人所常用之物，极尽赞美之词，完全可以说，极其无所不用。如果说曹子建的《洛神赋》对美人的描写，仰幕达到了极致的话，《闲情赋》则把对美人的渴求写到了极致。如果你还年轻，如果你正在热恋之中，如果你还在抓耳挠腮的不知怎么写一篇能打动心上人的情书，抽点时间，看看《闲情赋》吧！一定会让你受益菲浅。 #百亿宣发计划# #质感创作人#

阅读摘录：陶渊明千古第一情书：愿你一切安好，愿我深情如初一天一首古诗词 2024年11月29日 11:33 陕西陶渊明是东晋末至南朝宋初期伟大的文学家。他是中国历史上第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。《闲情赋》是一篇千古无二的“情书”佳作。此赋描写了一位作者日夜悬想的绝色佳人，作者幻想与她日夜相处，形影不离，甚至想变成各种器物，附着在这位美人身上。全赋情思缭绕，逐层生发，词藻华丽，变化自然，既写出美女的姿色，又写出了美人良好的品德和崇高的志趣，因此获得后人“如奇峰突起，秀出天外，词采华茂，超越前哲”的高度评价。愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿化作她上衣的领襟啊，感受她俊美脸庞下沁出的芳香，可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去，长夜黯暗中只怨秋夜漫漫，天还未亮！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿化作她外衣上的衣带呵，束住她的纤细腰身，可叹天气冷热不同，（变化之际）又要脱去旧衣带而换上新的！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎。愿化作她发上的油泽呵，滋润她乌黑的发鬓，在削肩旁披散下来，可怜佳人每每沐浴，便要在沸水中经受苦煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿作她秀眉上的黛妆呵，随她远望近看而逸采张扬，可悲脂粉只有新描初画才好，卸妆之时便毁于乌有！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿作她卧榻上的草席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨（天一寒凉）便要用绣锦代替草席，一长年后才能再被取来用！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前。愿作丝线成为她（足上）的素履呵，随纤纤秀足四处遍行，可叹进退行止都有节度，（睡卧之时）时只能被弃置在床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在白天成为她的影子呵，跟随她的身形到处游走，可怜到多荫的大树下（便消失不见），一时情境又自不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。愿在黑夜成为烛光呵，映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩，可叹（平旦）日出大展天光，登时便要火灭烛熄隐藏光明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈。愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微凉风，可是白露之后早晚幽凉（便用不到扇子），只能遥遥望佳人的襟袖（兴叹）！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。愿化身成为桐木呵，做成她膝上的抚琴，可叹一旦欢乐尽而哀愁生，终将把我推到一边而止了乐音！ END ☆ 本文源于网络，版权归原作者所有。 ☆ 原创文转载请留言联系授权，转载须注明出处。 ☆ 图片源于网络，仅作学习，版权归原作者所有。

中国古代文学：从先秦到魏晋南北朝 ### 先秦文学 𐟌🊣€Š诗经》这是我国第一部诗歌总集，分为《风》《雅》《颂》三部分，收录了从西周初期到春秋中叶约500年间的诗歌，共有305篇。诗经大量运用了赋、比、兴的表现手法，开启了现实主义的先河。楚辞战国末期楚国的诗人屈原开创的一种诗体，是中国浪漫主义文学的源头。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，他的作品如《离骚》《天问》《招魂》《九歌》等，尤其是《离骚》，是我国古代最长的政治抒情诗。历史散文分为三个阶段：从夏到春秋时期，史官分司，言、事不混。从春秋末年到战国初期，既记言又记事，篇幅加长。战国中后期，历史散文发展到新的高峰，对人物描写更为细致。秦汉文学 𐟏𐊧禤𛣦–‡学秦始皇统一六国后，为了巩固专制地位，焚书坑儒，结束了战国时期百家争鸣的局面。汉赋赋是两汉最流行的文体，代表了一代文学的标志。汉代诗歌汉乐府：乐府是中国古代的音乐行政机关，由乐府搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。《古诗十九首》：这是中国古代文人五言诗的选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。汉代史书《史记》：司马迁撰写的我国第一部纪传体通史。《汉书》：班固撰写的我国历史上第一部纪传体断代史。魏晋南北朝文学 𐟌𘊨팊建安诗歌：主要代表人物是“三曹”，即曹操及其子曹丕、曹植，以及“建安七子”，即孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。陶渊明与田园诗：陶渊明名潜，字元亮，号五柳先生，是我国第一位以田园为主要描写内容的诗人，代表作有《归园田居》《饮酒》《桃花源记》《闲情赋》《归去来兮辞》。谢灵运与山水诗：谢灵运是东晋名将谢玄之孙，开创了中国文学史上的山水诗派，代表作有《登池上楼》。辞赋曹植的《洛神赋》、王粲的《登楼赋》和左思的《三都赋》都是辞赋中的名篇。小说《搜神记》：由东晋干宝搜集整理，开了古代神话小说的先河，是古代志怪小说的最高成就，有《干将莫邪》《董永》《吴王小女》等神话。《世说新语》：南朝时期记述魏晋人物言谈逸事的笔记小说，是我国最早的文言志人小说集。

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