当前位置：网站首页 » 热点 » 内容详情

三尸九虫最新视觉报道_三尸九虫与魂魄的关系(2024年12月全程跟踪)

内容来源：我赢网所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

三尸九虫

丹道养生：如何斩三尸？打坐真的是一种让人不断刷新对这个世界认知的方式。有一次，我在静坐的时候，突然感觉头顶右上方出现了无数旋转的光圈，越来越亮，最后光速般地进入我的体内。瞬间，我的身体开始发热，小腹下面竟然开出一朵金莲！这些五颜六色的光逐渐变成了金灿灿的光芒。过了一会儿，额头前面出现了一块屏幕，清晰地映出心脏和肠道的图像，上面竟然密密麻麻地爬满了虫子！突然，在我肉身前，有一个穿着白色衣服的人慢慢排出一条条像蜈蚣一样的黑色长虫子。更神奇的是，之前每次打坐完我都超饿，但那次结束后却没有那种感觉。而且，从那之后，我总觉得食物太咸、太辣，大家吃都觉得正好，我的口味明显变清淡了。以前爱吃零食和夜宵的习惯也改变了。师父告诉我，道家所说的“斩三尸”非常重要。三尸虫是身体里的阴浊之气，进食后它们会进入人体，让人产生各种欲望。道家认为人体有三尸：上尸居脑宫，名彭琚，好宝物；中尸居明堂，名彭瓒，好五味；下尸居腹胃，名彭娇，好色欲。这些欲望的根源就是三尸虫。《太上除三尸久虫保生经》里提到：“三尸九虫”是对人体内部寄生虫的称谓，包括现在观察到的蛔虫、绕虫等。去除三尸九虫后，身体自然会健康。如果你想知道自己的三尸九虫是否已经去除，可以跟着我一起练习冥想，让身体健康，众神归位。

丹道养生：斩三尸的神奇体验 𐟧˜‍♀️打坐真的不断刷新我对这个三维世界的认知 ➡️回忆其中一场（辅导的很多学员也轻松做的）静坐差不多十来分钟时，突然头顶右上方无数光圈旋转，越来越亮！没多久光速进入体内！全是发热，突然小腹下面开出一朵金莲！光速的五颜六色变成金灿灿～～～隔了一会在额头前面出现一块𐟓𚧔𕨧†屏幕，清晰的出现心脏及肠道不过上面很多密密麻麻的虫𐟐›啊！此时突然在自己的肉身前有一个穿着白色衣服的人从身体慢慢排出一条条像蜈蚣似的黑色长虫子𐟐› 哎呀！～～～不过真的很神奇：之前每次一打坐完就超饿！但那场结束后没有那种感觉！并且骨那个神奇的是：从那之后吃的食物总觉得太咸，太辣，大家吃都觉得正好，就我觉得！并且不像以前爱吃零食、夜宵了总结：能理解道家说的“斩三尸”如此重要！三尸虫是身体里面的一种阴浊之气，这种阴浊之气在进食之后才开始进入了人的身体，人就开始产生各种欲望！道家称：人体有三尸！上尸居脑宫，名彭琚好宝物中尸居明堂，名彭瓒好五味下尸居腹胃，名彭娇好色欲是产生各大欲望的根源！唐末五代所出之《太上除三尸久虫保生经》讲： “三尸九虫”对人体内部寄生虫的称谓！就是现代观察到的蛔虫，绕虫等等.. 想要健康必须除三尸九虫！

修道之人“守庚申”是何秘意！我们常听说“守庚申”，那么什么是庚申？为什么要守庚申呢？庚申，就是庚申日。中国的历法有以甲子计算的，比如甲午年，戊申月，庚子日，丙寅时之类。庚申日是六十甲子日的一天，每六十天就有一天是庚申日。庚申日是三尸神上天汇报工作的日子《太上感应篇》说：“又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。”也就是说，庚申日是身中三尸神上天报告人善恶的日子，修仙之人，恐三尸在天庭打自己的小报告，所以庚申日，彻夜不眠，使三尸神没有机会上天庭，这样天庭就不知道自己的过错了。刘止堂先生《感应篇》注云：“三尸神及自身魂魄，凡人处心积虑，动静语默，唯三尸神闻见，为最切耳。庚申日属金，是天曹决断之日，故上诣言人罪过。” 《太上除三尸九虫保生经》故经云：“常以庚申日，彻夕不眠，下尸交对，斩死不还，复庚申日，彻夕不眠，中尸交对，斩死不还；复庚申日，彻夕不眠，上尸交对，斩死不还。三尸皆尽，司命削去死籍，著长生录上，与天人游。” 庚申日是三尸竞乱之日据道经记载，三尸虫又不仅仅是喜欢打小报告，还喜欢阻碍道士的修行。三尸又叫上彭，上尸彭倨，中尸彭质，下尸彭矫。分别对应色欲、爱欲、贪欲。《上清元始谱录太真玉诀》云：“此三恶之门，一名三尸之道，一名三徒之界。常居人身中，塞人三关之口，断人三命之根，遏人学仙之路，抑人飞腾之魂。为学之本，而不落尸于三道之上，去欲于三界之门，真何由降？道何由成？夫学上法，宜遣诸欲，灭落尸根，道自然成。克得飞腾，上升三清。” 人们喜欢作恶、吃肉，乃至口臭牙齿脱落，是上尸导致的。中尸寄生在人腹中，消耗人的五脏，使人少气多忘，惊恐不安。下尸寄生在人足，使人五情涌动，淫欲不断。《真诰》曰：“斋戒不可杂处，必乱正道也。凡甲寅庚申之日，是尸鬼竞乱，精神躁秽之日。当斋戒不寝，遣诸可欲。”也就是说，三尸在甲寅、庚申这两天的活动，更加频繁和活跃，所以修道之日，在甲寅、庚申之日，要远离异性，守心斋戒。另外可于甲寅日，修剪手指甲，甲午日修剪脚趾甲。“此是三尸游处，故以割除，以制尸魄。” 欲求长生先断三尸《紫薇宫降太上去三尸法》云：“夫学道修长生者，若不先灭三尸九虫，徒烦服药断谷，求长生不死，不可得也。后人谓先圣经方虚谬，乃未究害之所由也。此上圣之至训，真人之秘言，宜可勖哉！制之法，每至庚申日，夕不眠以守之，令不得诉天帝。罪满五百条，其人必死。三守庚申，三尸振伏。七守庚申，三尸长绝，太玄镬汤，煮而死矣。尔乃精神安定，五脏恬和，不复搔扰。”学道修长生之士，如果不先灭三尸，那么服药也没啥作用。而制三尸之法，就是守庚申。彻夜不睡，使三尸不得上诉天庭。守庚申三次，使三尸惊恐不安，不敢妄动。守庚申七次，则可使三尸灭绝。然后我们的五脏才能保持安和，长生方有希望。

把两手交叉放在头上，长吸气即吐出。坐在地上，慢慢地伸展两脚，用两手从外边将膝抱起，急低头进入两膝之间，这样两手交叉抱头上行功十三遍，可治三尸病。叩齿十四次，吞气咽下十四次，为一通，如此做三百通为止。连做二十日，可使体内邪气都消除；做六十日，小病可愈；做一百日，大病可除，藏于体内的三虫和伏尸均可消除，使人精神焕发，面体光泽。概而言之，道教所有的消除三尸法，目的都是为了安魂守魄，清静心地，排除各种精神的困扰，心理的烦躁，身体的病变，以求健康长寿

玉晨洞灵篆印，此印收载《道法会元》卷五七。《上清玉枢五雷真文》论述曰： “玉神洞灵之篆，可印符箓，去三尸九虫，祭而佩之，身入神仙。但是符文牒状，请雨祈晴，感动天地神明，此篆最灵，能致风伯雷神。若修养练丹之士有此印者，百鬼不敢视，毒龙不敢夺。亦可印符，贴古木墓冢，鬼精疾走万里。如得此篆者，百鬼灭形，可以炼丹。氐阳云：昔茅君受此印，仙至司命上卿，功满真官佩负升天。世人法术虽无，若能遇此，而祭用自佩肘后，或以朱印施人佩负，廷年消灾。若久被邪鬼侵欺，印贴门户，殃去福生，百鬼束形。”