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南怀瑾讲金刚经在线播放_金刚经最可怕的三句话(2024年12月免费观看)

内容来源：我赢网所属栏目：导读更新日期：2024-12-04

南怀瑾讲金刚经

《金刚经》的智慧与力量：南怀瑾的解读书名：《金刚经说什么》作者：南怀瑾《金刚经》这本佛经是鸠摩罗什翻译的，虽然他已经很了不起了，但毕竟是古人，很多人看了还是一头雾水。原因有两个：一是这本书是古文写的，二是它讲的是深奥的佛理。不过，有了南怀瑾老师的解读，这一切都变得简单多了。他不仅把古文翻译成现代文，还结合自己的人生阅历进行了解释，里面还加了很多小故事，让整本书看起来非常轻松。《金刚经》其实是佛祖讲解这部经书的授课实录，主要讲的是人是从哪里来的，这个世界是什么样的，我们该如何成为罗汉或者小乘、大乘等。这本书是佛学底层逻辑的阐述，里面还穿插了弟子们听完后的提问和佛祖的回答。这些弟子的问题往往也是我们现代人看这本书时遇到的问题。比如，有个罗汉问如何做到善，佛祖的回答是：你在想这件事的时候，你就拥有了一颗善心。还有一些人不知道《金刚经》为什么叫金刚经，而不是心经或者华严经。其实，“金刚”的意思是这部经有破除一切障碍的力量，像金刚石一样坚硬。如果你只读一本经书，就读《金刚经》吧。当你困在一段感情里的时候，它会告诉你：如梦幻泡影，如露又如电，意思是所有的感情都是短暂的，现在看似浓烈的爱情，其实转瞬即逝，像闪电一样，没有留下任何痕迹，所以执着完全没有必要。当你执着于追求高人一等时，它会告诉你：众生都是平等的，每个人的痛苦指数都是类似的。当你遇到什么坎过不去（失业、创业失败等）的时候，它会告诉你：其实天底下的痛苦、困难没有能让你死亡的，除非你自己去寻死，所以都可以挺过去。基本上人生的困难都能在《金刚经》里找到破解的答案。部分喜欢的词句：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。应无所住而生其心过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。所作福德，不应贪著。

南怀瑾先生《金刚经》全八讲，非常珍贵的视频。值得收藏！ .思想品读的微博视频

佛门所讲的真正发心并非捐钱建庙那么简单而是指《金刚经》里讲的发阿藐多耨三藐三菩提无上正等正觉了生死的心 ——— 南怀瑾「佛偈禅话」、「南怀瑾」、「金刚经」

我确定与南怀瑾无缘了，老子他说我就读的很费力，金刚经说什么读了两遍才搞明白，楞严经白话，更没法入门。虽然现在楞严经浅释（宣化上人）才读到第三章，但是好像突然就明白了金刚经到底在讲什么！原来金刚经、心经和楞严经里讲的东西一样啊！

⠠⠠⠠⠠读经写笔记，常常自我的冥想，眼中的自己，和别人眼里的你，肯定是不一样的，如此人与人，也就简单了。⠠⠠ ⠠《金刚经》到底说了什么？众人众说，各说各的，各自找到了自己的内心所安即是见佛，其实每个内心自我的安，与自我的烦，自我的快乐，自我的痛苦，都是自作自受的结果，没有那么多冠冕煌之的表述，我一直琢磨何为“观”《心经》开头的“观自在菩萨”，《金刚经》里的“以三十二相观如来。”那这个“观”好重要的，“观”是什么？南怀瑾先生讲：“佛法的修法叫做止观，修止观，尤其修密宗，更需要修观想，修观修想。真能够观得起来，止得住，就可以得定了。要修佛法，先要能够观得起来，想得起来,止得住，定得住，入佛之门就快了。”⠠⠠⠠⠊ ⠧Ž𐥮ž中的每个人，都无法做到一个观，一个止，而是疯狂的去寻找，去获取，夜深人静的时候观星空，车水马龙的喧嚣观世界，孤独寂寞的时候观人生，观可能是生命中唯一给予自我的净土，或许大家在迷茫中去寻找那个点，那个不可以言说的那一个点，你会发现世界很简单，也就是那么一个点而已，给找加个点便是我，给敌人的敌少个点便的故人的故，认真观察，不可说，说了就错了。⠠⠠⠠ ⠠众人每天都有这样、那样的问题，需要对待问题，化解矛盾，也可以去用观予以对待，人生假如如梦，那就用虚幻观去看问题，生命的变化无常，那就用无常观去看问题，世间既然有因果，那就用因果去看问题。#相约星期二##玉峰读书##玉峰每日说##玉峰说##金刚经#

对教授说：“近日读着《金刚经》有点走火入魔般的思考，凡事好像通透许多，有了内心的释怀。”教授笑着说：“那是你开悟的过程。”⠠⠠⠠ ⠨œŸ读《金刚经》会让内心得到寄养，从中感到了潜移默化的变化，众生皆相，也无相，看到的只是看到的表相而已，法身无相，一切相皆空，才能明心见性，才能得到豁达，无声胜有声，形象的由来不是真的，只是肉眼可见罢了。人言亦人言，人语非人语，很多事情不说话反而容易懂，一说话反而生了误会，我对你说：“你吃了吗？。”一句普通的话，一个简单的寒暄，也会有不一样的感受，绝对不是一个结果。有人感谢无微关心；有人自觉挖苦嘲讽；有人觉得无事献殷勤；有人觉得故作姿态耍滑头.......⠠⠠⠠⠤𝛨𚆤𘀥娯：“止、止，我法妙难思。”一个止或是止语，另一个止便是止心，本来无一物，何处惹尘埃，这样不在人言重，怎会多是非。⠠⠠ ⠠教授看着我说：“这个世界上的一切众生，不仅是人，凡是生命有灵知的生物，最终都能够成佛，成尘埃，一切众生都是平等的。”⠠⠠⠠⠊ 南怀瑾先生《金刚经》的偈颂里有一首：“形象由来不是真，都依心色起闲因，可堪举世痴狂客，偏向枯桩境里寻。”⠠⠠ ⠠教授接着说：“佛说众生无相，无相即无别，也无我，无我就无人，无人就无他，无众生相，无烦恼，无一切等等。”⠠⠊ ⠠⠨€𓨾𙤼 来唐人罗隐的两句诗：“采得百花酿蜜后，为谁辛苦为谁甜。”⠠⠠⠠ ⠠教授放下手中的高茉说：“执善念，无恶意、随心，随缘，一切都是最好的安排。”#金刚经##相约星期二##玉峰读书##玉峰每日说##玉峰说#

拆开南怀瑾的书，同事们都惊呆了！今天在办公室拆开了南怀瑾的几本书，结果隔壁工位的同事们看我的眼神都变了。说实话，这确实不是我平时看的书风格。 1️⃣ 《论语别载》这本书是南怀瑾关于《论语》的演讲记录。他巧妙地将《论语》原文融入到一个个故事中，讲得像小说一样引人入胜。突然想起高中语文老师讲《论语》时也是通过这种方式授课的，可惜当时只是选读科目。 2️⃣ 《老子他说》这本书是南怀瑾对《老子》的讲解。他深入浅出地阐释了《老子》的内涵。书的行文风格和《金刚经说什么》类似，都是按原文章节分模块，然后逐句讲解。 3️⃣ 《易经杂说》这本书的前半部分介绍了《易经》的一般知识，后半部分主要讲解六十四卦。之前看《翦商》时，对《易经》的好奇心被彻底激发了。但翻了几页后，我还是有点懵，这些字我都认识，但连在一起我就看不懂了（这本书图特别多，简直是图解版）。 4️⃣ 《小言黄帝内经与生命科学》这本书是南怀瑾应邀讲解《黄帝内经》系列讲座的编纂成果。他通过生动有趣的讲解，把一些复杂的原理转化成了普通人也能听懂的说法。总之，这些书真的是让人眼前一亮，尤其是对于那些平时不怎么看书的人来说，简直是打开了一扇新世界的大门。

《金刚经》智慧：禅宗修行秘籍在中国传统文化和历史中，佛教的各个宗派都深深尊重《金刚经》。尤其是唐宋时期的禅宗，与《金刚经》有着深厚的渊源。 𐟌🠧慥䧥𞷥…�–惠能禅师，为了亲近五祖，远赴千里之外。五祖为他讲解《金刚般若波罗蜜经》，使他豁然大悟。《金刚经》是所有大乘佛教的理论基础，因其探讨解脱生命困惑的大智慧，被奉为“佛门的智慧之母”。 𐟌𘠨‹娏騐覜‰我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。南怀瑾解释说，一个学大乘菩萨道的人，心胸里还有你、我、他，甚至给了人家好处时，还想着对方应该感激自己，这就是世间法的作风。佛法则是无我无相，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样忘掉它。 𐟌𜠨騐褺Ž法，应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。南怀瑾解释说，不要住在色相上布施，不要有对象的观念。比如要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。 𐟌𚠨騐襺”如是布施，不住于相。南怀瑾说，一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了。 𐟌𛠤𘍥碌娺맛𘥾—见如来。南怀瑾解释说，佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。 𐟌𗠥‡ᦉ€有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。南怀瑾解释说，凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。 𐟌🠤𘍥𚔥–法，不应取非法。南怀瑾解释说，你讲空也不对，不是佛法；执著有也不是佛法；非空非有也不对；即空即有也不是佛法。 𐟌𜠦𓕥𐚥𚔨ˆ，何况非法。南怀瑾解释说，一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢！

⠠⠠⠠⠧œ‹着黎明前的黑暗总是星星闪烁，望着天空发呆也算无我的感觉，夜读《金刚经》找着放空的所在。⠠⠠⠊ ⠥—怀瑾先生的偈颂“富嫌千口犹伶仃，贫恨身存似绁刑，何事庄生齐物了，一声青磬万缘醒。”更加形象的展现出世间百态，富人与穷人对待生活的不一样生存环境和状态，你拥有了很多还嫌少，他没有的太多还在增加，亦如谚云：“去年贫，只立锥；今年贫，锥也无。” 世间的一切都在各自不同的空间旋转，多了少了，有了无了，对于佛说的一切皆空，佛讲：“无人相、无我相、无众生相、无寿者相”如此去看无与空，无不是没有，而是解脱，空不是绝净，而是永恒。一切无法把握的，一切无法抓住的，也可以理解为一切可以接受，一切可以拥有.......⠠⠠⠠⠊ 无苦即是乐，清净之乐，清净没有境界，故此，世上的乐不是看的见的乐，而是常乐。⠠⠠⠠⠣金刚经##相约星期二##玉峰读书##玉峰每日说##玉峰说#

金融男读《金刚经》后，终于放下了“我执” 最近两年，金融圈的日子不太好过，我这心里也跟过山车似的，起起落落。为了调整心态，我决定读点正心正念的书。之前在书店看到佛经类的书，总觉得要么太鸡汤，要么太深奥。直到最近，我用二十天时间读完了南怀瑾先生的《金刚经说什么》，感觉自己像是被撬开了脑壳，重新审视了一下自己的思绪，很多东西都被贴上了“这不重要”“放下”的标签。《金刚经》的正文主要是对话形式，须菩提问佛陀答，讲述了般若波罗蜜多的深奥义理，特别是关于空性、无我、无相等核心概念。南怀瑾先生的《金刚经说什么》则把《金刚经》按照32品（类似于章）逐字逐句讲解，穿插各种典故和自身经验，讲得特别亲切、通俗易懂，大幅降低了学习门槛。刚开始读的时候，有些概念比如“不着相”、“无我”、“缘起性空”之类的，我真是理解不了。不过，作为一个理科生，我尝试想象一幅画面：在远离任何星球的黑暗宇宙中，我在这寂静虚空中打坐。无时间、无空间感。当周围没有参考系时，我可以是无穷大的，一颗喧闹的星球如微尘般穿过我的身体，星球上数万年的吵闹在我看来只不过是过眼烟云；我也可能是无穷小的，深入事物肌理，看原子态的生命因缘而生，缘尽则散，无穷变化、不断“如来”。以这样的视角，再去观察人事，更容易理解万事万物都是相，不可“着相”。我们内心的焦虑烦恼，都是自性心海上浮起的泡影，生灭不停。这些都是“我执”。我们的身体，也是暂时属于我们，并不能被真正永远占有。构成我们身体的原子也可能曾是野兽、森林的一部分；未来总有一天，这些原子缘起缘灭，还会去构成新的物体。悲哀的时候就是悲哀，悲哀过了就是空；欢喜的感觉，也无法永远抓住，过去了就是空。这些现象变化流动，最后都会是空，不可执着。空，又非空，因为“它不断地来”。空并不是让人消极悲观，相反更需要人积极去参悟、布施。真正的福报是清静无为，无喜无悲、无得无失。有些人总想追求快乐，其实是没有明白“无苦便是乐”。我终于开始领悟这些句子：善护念；应无所住而生其心。凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。对于《金刚经》，我还需要不断参悟，还需要人点拨。《金刚经说什么》，我也会常读常新。

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